梯田：哈尼人的生命纽带

红河南岸哀牢山，既是哈尼人山清水秀的家乡，又是哈尼人生生不息的天堂。那壮观的梯田是怎么来的，又怎样影响着哈尼人的物质生产与精神生活呢？云南省社会科学院民族研究所所长王清华研究员著、云南大学出版社1999年5月版《梯田文化论——哈尼族生态农业》一书给了我们全面而又满意的答案。
《梯田文化论》由导言、正文十章、附录两章构成。通读全书，我们不难发现本书具有如下几个特点：
第一，体系宏大，内容丰富。
导言部分简单地介绍了一下梯田、西南梯田及梯田农业的历史由来，并简要地说明了文化与梯田文化的内涵与外延，还概要地介绍了哈尼族支系与名称及哈尼族与梯田文化的关系情况。
“第一章梯田：自然生态的翻版”详细地说明了哀牢山区的自然生态及独特的梯田农业生态系统，让世人明白哈尼人在那独特的生态自然基础上选择和创造了一种全新的梯田农业生态系统及农耕文化的原因，为后文奠定了逻辑起点与基点。
“第二章梯田：平坝农耕文化的移置”首先从云南亚热带山地农业的角度阐述了不同农业形态会导致不同社会形态的原理，然后从哈尼族的迁徙历史角度来说明哈尼族在云南亚热带山地移置古老农耕与平坝农耕文化的经过。
“第三章梯田：社会结构的基础”首先详细地阐述了哈尼族进入哀牢山区后，如何建立封建领主制及封建领主制内在社会结构，然后通过哈尼族以血缘为核心的父子连名与地名连名制度及以非血缘为核心的摩匹师徒连名制来透视哈尼族社会结构演变情况。
“第四章梯田：物质生活的依托”首先说明了哈尼族地区的高山区森林、中山区小型村寨和下半山区梯田这种独特而又平衡的三位一体的生存空间原由，然后分析了梯田农业对哈尼族居家建筑、饮食习俗、服饰、交通等方面自然而深远的影响。
“第五章梯田：自然人生观的桥梁”首先通过分析哈尼族民间史诗《十二奴局》、民间故事《三个世界的诞生》及祭词《斯匹黑遮》来探讨梯田对哈尼人“上层神、中层人、下层鬼”的自然宇宙观形成的影响，然后分析说明梯田对哈尼人注重今生、灵魂不灭、艰辛苦难、豁达快乐、顺应天命的自然人生观，凡事折衷、不走极端的人生哲学及取名、结婚、丧葬等人生礼仪形成的影响。
“第六章梯田：民族性格的写照”详细地说明了梯田与梯田农业开创及迁徙对哈尼人忍辱负重、谦让无争、委曲求全的温和柔顺性格特征，热情好客情动于中、思想感情表露于外的热情豪爽的性格特征，不屈不挠、坚强如石的富于坚韧性的性格特征形成的影响。
“第七章梯田：社会人际关系的纽带”详细地分析了梯田与梯田农业对哈尼族夫妻、父子、婆媳、祖孙等家庭关系，丧葬、命名、婚吉、盖房等时的邻里关系，村寨间的血缘与生产关系，与彝族、苗族、瑶族、傣族、汉族、苦聪人、芒人等其他民族之间的和谐关系的形成的影响。
“第八章梯田：人神交流的祭坛”首先描绘了哈尼人在苦扎扎、昂玛突等节庆中的天地、火、水等自然崇拜，接着描述了哈尼人在日常生活中的牛、狗、阳雀、布谷鸟等动物崇拜，及葫芦、蓝靛叶、荨麻叶、巴蕉叶、龙树、森林等植物崇拜，然后又介绍了哈尼人在农耕生活中的祖先崇拜，最后描述了哈尼人在集体性与家庭性的育秧前和插秧前后的祭田神、叫谷魂等梯田崇拜与梯田农业祭礼情况。本章内容实际上就是梯田与梯田农业对哈尼人的宗教信仰形成的影响。
“第九章梯田：生命情调的源泉”首先描述了哈尼人梯田与梯田农业生存与生活环境下从事摔跤、武术、荡秋千、转磨秋、打陀螺、打鸡毛球等传统体育活动、服装、诗歌、舞蹈等艺术中体现梯田的健康美、群体美、自然美、深沉美等。实际上也就是反映梯田与梯田农业对哈尼人的审美情趣、生活情调、文化艺术等形成的影响。
“第十章梯田：文化传承的载体”首先介绍子哈尼梯田农耕文化传承中的示范身教、家庭性与社会性的口耳相传的传承方式，然后介绍了哈尼梯田文化中专门性文化传承人，即摩匹传承情况，还介绍了哈尼梯田文化中的连名制记忆系统与歌词连特殊记忆系统，也即词记忆系统。
附录部分，实录了王清华老师参加的1984年元阳县俄扎乡哈播村的哈尼族“昂玛突”节与则洞村的哈尼族婚礼情况。这一部分主要是为了加深读者对哈尼族文化的有关情况的理解。
第二，结构严谨，逻辑严密。全书分析了哈尼人梯田文化的形成，从地理、历史原因阐述了梯田对哈尼族的独特社会结构、物质生产、自然宇宙与人生观、民族性格、社会人际关系、宗教信仰、文化艺术等形成的影响，介绍了梯田文化传承的方式与特殊记忆系统。从全书内容来看，章与章之间，节与节之间，段与段之间都是按一定的逻辑顺序进行，并且十分严谨和严密。
第三，语言朴实，风格独特。本书章的标题都采用拟人化或者比喻性质的词语与语言，让人更容易理解和记忆相关内容。本书节的标题都十分精炼和开门见山地说明中心思想，给人通俗易懂的感觉。总之，全书文字流畅，语言朴实，以人以原创、纯朴、雅俗共赏的风格印象。
第四，价值重大，影响深远。本书是中国第一本关于梯田与梯田农业文化的系统研究专著，出版后在我国学术界引起了普遍关注，曾荣获2002年云南省人民政府颁发的云南省社会科学研究一等奖，对云南省红河哈尼族彝族自治州申请“红河梯田世界文化遗产”起到了较为重要的作用并提供了重要的理论基础，对宣传与传播哈尼梯田文化做出了重要的贡献，对其他同行与哈尼学研究者起了重要的启示意义。
综上所述，本人觉得读此书容易受益匪浅，也觉得此书值得推荐阅读值得多读珍藏。