诗坛现状陈情

我以缪斯寒冷的心情，
写下这篇寒冷的文字。
虽然我自知才疏学浅，
甚至不配行吟作诗，
只是出于对诗坛的热爱，
现在来奉献真挚的表白。
我不想玩弄做作的意境，
不想让诗意束缚感情，
乐于自然地直抒胸臆，
试图取悦大众的视力。
只需通俗读者的一口气，
就能顺畅理解白话文字。
说实话，我不愿用诗文，
无端耗费读者的光阴。

只想写一些简单语句，
就像重庆的方脑壳，
不会给人留下任何悬念，
单纯得就像好玩的儿歌。
因为方，所以讲规矩，
不同于圆滑的灯红酒绿，
就像西方壮男的个性，
能够拼成帅气的图形。
诗歌真要和儒家合流，
最终变成腐朽的孔丘。
动用白话本来就够自由，
放纵形式等于火上浇油。
内容要像好吃的珍珠，
形式要像好看的饰物。

我曾醉心于精致古文，
独爱富裕的唐诗宋词。
不拘形式的白话文学，
没少惹得我嗤之以鼻。
同样感人的主题和内容，
没有华服和韵律的流动，
无法感染读者的耳目，
就像一栋毛胚的房屋，
没有装修和花园的陪衬，
就像宇宙没有日月星辰，
生活在里面是何感受？
住这样的皇宫也会犯愁。
只赏心不悦目的影视，
会大打折扣它的价值。

唐诗宋词的外在灵魂，
深涵两个极致的颜面，
语句凝炼到不能再增减，
结构和韵律搭建音乐圣殿。
拜读李白的经典名篇，
内心和耳目都受到震撼，
就像欣赏浓情的电影，
生动的情节抓住心灵，
奇幻的画面吸引眼睛，
美妙的旋律多么动听。
这画面外的神奇音响，
渲染解释情景的涵养。
环顾白话时代的诗坛，
古色的缪斯更为壮观。

现代缪斯的花样翻新，
不得不令人心悦诚服，
门派和手法竞相开放，
就能比过马云的财富。
白话经过凝炼和诗意，
比古文还要难以解释。
八股文早已不合时宜，
白话还留有它的影子。
半白半古就像半生半熟，
算得上过渡时期的人物。
夹杂在中间真是难受，
巅峰之作都出自两头，
风骚成就古诗的天堂，
白话诗冠首当属唐璜。

拜伦作为伟大的缪斯，
没有创作纯艺术的精品，
为艺术而艺术的神刀，
雕不出奥涅金的内心。
他们都是为生活创作，
描绘社会历史的轮廓。
灵魂和现实融为一体，
芸芸众生哀乐的呼吸，
左右他那质朴的文字，
忘我地塑造生命主题，
甚至甘冒失败的命运，
放纵地得罪牛鬼蛇神。
全然放弃名利的丰收，
惟愿吐露人间的悲愁。

离开现实社会的精品，
就像流落世间的水中月，
主要是蒙骗幼稚的眼睛，
或许能拜为艺术的美学。
它那诗意盎然的精致，
或许能赢得阵阵叹息。
只是好看的镜中佳丽，
对现实社会有何裨益？
难以触及扭曲的灵魂，
难以推动进步的车轮。
躲避思想的腐朽落后，
畏惧恶势力篡改春秋。
《静夜思》成为千古绝唱，
有谁没有刻骨的思乡？

不提倡竖琴说教的演奏，
绝不是放弃紧迫的使命，
对现实加以艺术的创造，
不再是单纯枯燥的表情。
文字承载的现实能量，
加以刻画的艺术形象，
撩拨人心的悲喜情愫，
摄人心魄的诗词歌赋，
天马行空的奔腾文思，
细致入微的句段纹理，
这一切筑造艺术殿堂，
像奇妙音乐到处飘荡，
潜移默化可悲的世俗，
感觉不到李伯清的说书。

赫拉孔山本来高不可攀，
幸运攀上的人未必长存，
或者枯萎，或者被驱赶，
所幸留下来的能有几人？
我时常听到失意的叹息，
惊讶于他们抱怨的方式，
我也曾怀有这样的壮志，
也曾独自在角落里怄气，
甚至闹着要和缪斯永别，
永不在诗神的园地求学。
其实简单得就像趁早抽身，
没人关注解释为回归本真。
江郎才尽可以修心养性，
不在乎身外别人的眼睛。

最大的安慰是力所能及，
最好的娱乐是取悦自己，
最美的满足是心底无私。
自弹自唱尽管酣畅淋漓，
不求酬报付出你的感情，
把红尘的沉浮起落看轻，
一任声色犬马付与东流水，
缘来缘往原是生死轮回。
四季不以人的意志转移，
积雪冻伤人所处的现实。
全民族意识被经济霸占，
时代主题默许私欲贪婪，
当然指在合法的框架内，
贫富悬殊只是理性回归。

我们的本能是自私自利，
这是大自然赋予的天性，
然而人类早已组成社会，
原始的天性不能单独妄行，
社会性显得比个体重要，
法律、伦理、道德情操，
每一样都用来规范团体，
规范家庭和复杂的现实。
最著名的是孔孟的礼教，
规范着压迫有理的王朝，
教化百姓安于苦难现状，
顺着科举制度爬上天堂。
流行书中有黄金屋思想，
诗词歌赋每每登临考场。

如今孔孟之教不能留任，
毛主义又会伤及利益集团，
全新的精神思想远未确立，
意识领域显得混乱不堪，
靠欺骗和镇压得来的稳定，
只是暂时表面的繁荣安宁。
依法治国可不是万能药物，
触及不到社会的灵魂深处。
严酷刑律得不到好的风气，
历朝暴君只得到民心背离。
自古私有经济的两极分化，
将贪婪的偷抢和娼妓引发。
经济和社会地位的相对均衡，
自会产生积极健康的动能。