当前位置:网站首页 > 诗歌 > 文章内容


导读:1.随园玫韵骨天真,三百枝枝都动人。一问青君分几品,狂风扑面起红尘。2.不要烧香引鬼神,随园玫韵骨天真。心扉不对空门外,般若声中练法身。3.一瓢诗话总浇人,留到清明问鬼神。养目养心哪有品?随园玫韵骨天
1.
随园玫韵骨天真,三百枝枝都动人。
一问青君分几品,狂风扑面起红尘。

2.
不要烧香引鬼神,随园玫韵骨天真。
心扉不对空门外,般若声中练法身。

3.
一瓢诗话总浇人,留到清明问鬼神。
养目养心哪有品?随园玫韵骨天真。

注:
1.一瓢诗话:清薛雪的《一瓢诗话》有这样一段话阐述诗者人品与诗品的关系:“痛快人诗必潇洒;敦厚人诗必庄重;倜傥人诗必飘逸;疏爽人诗必流丽;寒涩人诗必枯瘠;丰腴人诗必华赡;拂郁人诗必峻洁;谨敕人诗必严整;猥鄙人诗必委靡;此天之所赋,气之所禀,非学之所至也。”由此可见,人品是决定诗品的关键。
2.随园:清文宗大才子袁枚在《随园诗话》中说:“美人之光,可以养目;诗人之光,可以养心”。他说:“自三百篇至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛”。他还说,如果一个人骨子里没有诗,那他就怎么也不可能是诗人;一个人不写诗,但他骨子里有诗,他也是诗人。

---我更赞赏袁枚的诗话,因为薛雪的诗话已超越了诗人的范畴,那是历史学家或心理学家研究的事。也许薛雪指的一些所谓“诗人”在袁枚看来就根本不配诗人。让诗回归本性吧。