中华宦官发展史初探

2000多年的中华文明史和封建帝王史构建了灿烂的中华封建文明，封建文明在其发展过程中伴生出了封建官僚体制和为封建君主服务的“特色阶层”那就是数量庞大的宦官团体，就宦官的范围而言，世界各国凡是经历过封建社会的国家就不可避免的产生这一特色群体，而中国的宦官体制存在的时间最久，数量惊人。日本在明治维新以前就有为皇族服务的宦官队伍，中国的宦官队伍的出现起源于夏商周时期的宫廷中，但是又有多少人知道“宦官”最早起源于古埃及，阉割源于割礼，是一种最古老的民族风俗，与政治无关，然而在历史漫长的发展过程中，由于君主地位的日益加强，宦官地位呈现出“开口向下抛物线”的形状的总发展趋势。这种抛物线的最高点就是中国封建文明程度最高的大唐帝国。
封建统治者出于维护王室血统的纯正的本意，中国从夏商周时期开始有了宦官。可以说从一开始，中国的宦官就是政治的附属品。然而鲜为人知的是，宦官这个词最初并不专指太监，据史料记载东汉前，阉人称为阍人、寺人、内竖、内小臣等，是宦官的一种，在皇帝身边的正常人也被称作宦官。直到东汉以后，宦官才专用阉人，这时的称呼有宦者、阉宦、中官、中人、内官、内侍、内监等。
宦官的职业从性质上来讲属于服务业，就是我们所熟知的“第三产业”专门从事皇族的日常起居的服务性工作，为什么既然皇宫内部有了女性服务员，皇室何必再使用男性服务员呢，原因是一些沉重的工作女性服务员是无法独立完成的，或者是即使可以完成但是成本太高，所以最明智的选择就是使用男性服务员，然而考虑到皇族血统纯真等诸多因素在内，不能让男性服务员与皇族内部女性成员以及服务于皇族的女性服务员发生性行为，影响皇族血统的纯真，以及皇宫的秩序，维护可怜的封建道德体系的完整性和可行性，就不可避免的使用丧失生殖能力的男性服务员，这样做就保证了服务工作的顺利进行，同时避免了不必要的麻烦。
很多人会对宦官的婚姻很兴趣，很多人会提出宦官能不能结婚，能不能生孩子的问题，根据我所了解的情况，宦官的阉割其实是从医学角度来说就是把男子的生殖器下的睾丸取出，保留外部生殖系统而不去破坏宦官的排泄尿液的系统，也就是把输尿管保留，睾丸剔除，进而使得宦官无法产生精子，无法完成受精过程，从而无法繁殖后续生命，从根本是杜绝了皇室所担心的问题，维护了皇室的统治秩序，保证了皇权的权威性和可延续性。客观的讲，阉割对于维护皇权的意义上起到了积极作用，为宦官成为皇室最信任的人打下了坚实的基础。
我以曹操的祖父曹腾为例说明，曹腾是东汉中常侍大长秋，自幼入宫。后与女子吴氏结为“对食”夫妻，并收养夏侯家少年为子，即曹操父亲曹嵩。魏明帝曹睿即位后，追尊其高祖曹腾为高皇帝，其夫人吴氏为高皇后，直到西晋代魏，这个称号都一直保存着。曹腾也成为曹魏王朝五个拥有帝号的人物之一（魏高皇帝曹腾，魏太皇帝曹嵩，魏武皇帝曹操，魏文皇帝曹丕，魏明皇帝曹睿，因司马专权，曹睿的后继者皆不得享有帝号）。我一直在强调的一个观点是婚姻意味着家庭责任，而宦官是无法自身与自己的伴侣延续生命的，虽然有许多宦官也在结婚，甚至有的权倾朝野的大宦官还娶了久房姨太太，我个人认为，这是封建体制下对女性生理和心理的一种摧残，我可以明确的指出，在强烈压抑人性的封建体制下，宦官是可以结婚的，而婚后没有子嗣那是顺理成章的事，可是我们现在可不能认为，不结婚或者丁克家庭的夫妻有生理问题，因为我们现在的体制是先进的共和制。人民有权选择自己是结婚还是不结婚，生孩子还是不生孩子。
我长期研究满清发展史，所以我就以清宦官为例来说明问题，清世祖皇帝入关后，习我中华文化，敬我中华祖先，已经深深的被博大深远的汉民族所同化。宦官的地位也就继承了汉家皇族对宦官的态度，把刚生下来的皇子公主交给宦官抚养，但是以前车之鉴，害怕形成汉代的宦官专权的局面，借鉴明代处理宦官的方式，在清代宦官的官阶最高的太监也就是正四品，皇子就无法仰仗太监的势力争夺皇位。
宦官的出身往往是贫苦的农民子弟，由于封建体制对于农民的残酷压榨，为了生计只能将自己年幼的儿子送到皇宫，为皇室服务，残酷的封建体制对于人性的压榨就鲜明的写照。
宦官的悲惨命运是没有人性的封建体制造成的，我们今天来研究宦官，为的是彻底的批判残酷的封建体制，清除人们残留在记忆深处的封建思想残余，让人们对共和体制的前途充满信心，中华封建文化史是糟粕和精华的结合体，时间就是一尊熔炉，它会熔尽文化糟粕，保留文化精髓，让共和国永葆青春。