文人与狗不得入内

前两天世界美食评定，居然意大利面排的比中餐靠前好几名，除去民族歧视不谈，平心而论，中国的饮食文化毁得也是够可以的，传统老字号“发展”了一大堆，可能保留原汁原味的也就爆肚冯几人吧，为什么？因为不做文化，只做生意！传统挡了发展的路，所以必须得灭，否则不足以平某些人的愤！这也许就是当代人共同的文化悲哀吧。
中国传统思想文化，自炎黄发迹，夏商周，至春秋达到极盛，那是个思潮澎湃的好时期，文艺形式得以启蒙，特别是思想丰富，学派众多，百家争鸣。而略有遗憾的是，当时并未对其进行系统整理，虽到汉代对前世文化成果进行整理编攒，但已损失不少精髓。晋朝，中华文化吸收了印度的佛教，并且成功的将其与当时的国情结合，完成了对于中华文化的圆融。再到后来，唐宋以此为基础发展壮大，文化已现丰满，后历朝历代大概都在此范畴内得以传承。几千年前的事不多谈了，我想说的是近现代这一段。
20世纪初，忙着变法、混战，但文化并未受到多大的影响，。“五四”那批知识分子可以说是最强的，各个都有着深厚的文化积淀、国学造诣，他们倡导西方民主，反对封建独裁。对世界近、现代各种哲学、文学思潮、流派广泛介绍，民间众多的文学社团随即的成立，各具特色的文学流派不断的出现，知识分子是社会话语权的主导者，是公众焦点，而且确实引领着社会整体的价值取向。
50、60年代，文化被赋予了神圣的政治意义，质朴、热烈、激情澎湃的理想主义和英雄主义，构成了此时文化的基调和主导风格。以周杨、矛盾为代表的左翼文人开始把持文坛，讴歌新的时代，表现新的人物。这一时期展开了了大张旗鼓的关于文学真实性的争论。文艺理论之争演变为无产阶级文艺与资产阶级文艺的互殴，矛头直指五四，最终以大批右派分子倒地收场，抛开意识形态的东西不谈，其实艺术不分颜色，大部分的红色经典出自那个时期，现在看来仍然是好东西。
文革期间，艺人受了迫害，很多文化艺术形式受到冲击，但文化的精神未灭，文坛上的中间力量，依然以对社会极大的责任心坚守着阵地，人才还是大把的，以遇罗克为代表的政治民主派，在是非颠倒的蒙昧和谎言时代，敢于以死道出真理，这种中国文人的精神不绝（这在现在的主流价值观看来简直是不可思议的事，现在的小愤青还在，但已全无民族关怀下的精神主张，总是我盼着你死的一脸坏笑，实则一群无责任、无信仰、无胆识的三无产品，也就是有事没事吼两声，证明还存有生命迹象，比停止思考的白板略显可爱罢了）。斗争策略不同，有些转入了地下沙龙，像李坚、陈晓东、范思学等一批文艺领袖仍然高歌猛进，纯粹的文艺创作也不断精进，食指、西川、海子这些浪漫派诗人逐渐被大众接受，手抄、油印的版本在民间广泛传阅，西方的经典理论和文学作品也逐渐波及开来，读书、反思、评论在那时民间产生很大的共鸣。为什么那个时代的人思想成熟的早，我想也亏得那个时代思想上出人。四人帮倒台后，78年西单民主墙建立，北岛、芒克、多多这批文革漏网的白洋淀小鱼跃出龙门，潜流文化开始蔓延，一时间书稿、画稿迸出，遵命文学彻底退出文化舞台，那个时代的知识分子也有彷徨和无助，但向往正义、公平、价值的精神力量还依然健硕，还是民众精神生活的主要依存者。
80年代中期，新的思想力量开始崛起，西方资产阶级民主意识带动下，中国思想界、文化界和学术界空前活跃，随着对西方文化认识的拓展和深化，出现了以甘阳为首的一群青年学者，李泽厚，刘再复，王蒙等文坛大家正值巅峰。知青文学的主力军张承志、王小波、王安忆等也不乏力作，无论通俗读物，还是学术理论都出人出作品，《五人诗选》、《平凡世界》、《走向未来》，西方学术文艺经典更是不胜枚举，就连儿童读物都是重量级的《少年文艺》和《儿童文学》
90年代至今，被我称为经济大革命的时代，文化开始负增长。知识分子几千年以天下为己任的气概已绝，在经济和社会地位上的窘迫感，使这一群体逐渐失去了偶像光环，反省已是徒劳，坚守亦被淘汰，在几经挣扎后他们选择了集体缄默，集体失语，集体退场，当代的文学作品还有什么？诗歌绝了，散文危矣，杂文是隔靴搔痒，学术理论都接土了，连报告文学都少有人问津，名著都在忙着翻版，猫传狗传倒是不少，无非就是教人名利双收，也就是有个把反思性的回忆录还凑活看看。如恐龙绝迹，文化的颓败似乎是一夜间的事。不可思议却又很好解释。自封建官本位确立后，知识分子三拜九叩，维系政治专制主义，历经几千年不变，求学为官形成一种普世观。现代金本位颠覆了它，形成了另一种专制主义，它让不太贫困者徒增贫困感，让有能力思考的人放弃思考，让有尊严者自贬人格。做一个社会认可的成功富人，在公众面前从容很容易，做一个社会不认可的有成就的穷人，想从容就很艰难。金本位下，尚有些良知的知识分子只能退而求其次，既然不能“富则兼济天下”，只好“穷则独善其身”。新的价值标准建立，文化的功能只剩下娱乐，因为娱乐生财，媒体热衷的都是抖落隐私那点事，无论是名人还是草民，无一幸免，什么事都得娱乐，人家相声娱乐是本功，文教也来娱乐，娱乐好了那当然也是贡献，但大多数就会搞怪，非搞怪不能成事，人看完屁都学不到。就剩那么几个自说自话的跳梁小丑，挣点钱，骂骂人，如此而已。还有一些人，一说文化就要骂祖宗，别人的更是敬而远之，懒得碰，自己的文化，不争气，别人帮你做，还给人批个狗血喷头！我真不知道中国文人的自持、自立、自醒哪里去了？
权贵们有责任重树中国的文化形象，推进文化发展，特别是传统的要好好的扶持培养。不少人天天嚷嚷着经济振兴了，民族就振兴了，我不是贬低经济的作用，实际上咱们玩的经济也是落后的那一套！民族振兴的先手是文化振兴，如果脱离了传统文化的底子，就等于放弃了最根本的民族认同，古文化确实不一定都是好的，但这不能动摇它成为中华民族根基的地位。比如古汉语，对史学感兴趣的人，都知道钱穆的文章好，前后通达，平实简练，理据确凿，但真拿来《国史大纲》看看，能过得了三页的凤毛麟角，多半坚持不了半页，就原形毕现了，为什么？古文基础不过关，五四推行新文法，那是那个时代，箭在弦上不得不发，从更长远的文化传承来说，古文当然是中国文