得不到的东西是最好的

《诗经》一曰：“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。”又一曰：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”面对伊人，多情的人儿“寤寐求之”，并想着作“溯洄”及“溯游”之举。伊人能有如此大的魅力，一个较大的因素应该是她“在水一方”，如当使伊人于怀而拥，他还会作“寤寐求之”吗？
纵观当今社会，不少围城之内的人历经婚姻的平淡之后，感情日渐消磨，继而发生情感走私之事，受到质问竟然振振有词：遇到真爱，爱情无罪！如果于古代封建社会而言，则情有可原（父母主婚，媒妁为约，婚前一面不曾见过，没有感情基础），可是于今天而言，则需考究一番。若是经过一番轰轰烈烈之后缔结的婚姻，以“遇到真爱”作为借口就得显得滑稽可笑了，那人大概忘记当初“寤寐求之”的那段日子了。以爱情为借口，背地里背叛感情，追求新的目标，如此极端不道德的行为，这恐怕是其“得不到的东西是最好的”的思想在作怪了（那图“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”之辈应作别论）。
“得不到的东西是最好的”，这于从动物中脱颖而出、主宰了地球的具有高智商的人类来说，是一种良好的思想还是一种劣性的根子呢？人类几千年的历史，抑或更久更长的发展进化史似乎昭示了这一思想的超强创造力，由于有了一步步发展的欲望，人类在实现欲望的过程中不断充实了自我，改造了这个世界，推动了这个世界的发展。但是对于感情，人类如果从区别于动物的情感不稳定状态发展为具有较为稳定、巩固的情感之后，竟又突然“返朴归真”，这是一种退化，还是一种呈波动式的循环进化？
今并非作“强扭瓜”之语，希望让一根绳子将两个人捆绑至死，日子过不下去了，大可摊到桌面来讲，微笑着道别，如果用不道德行为违背婚姻之道应当谴责(经过撮合而由双方亲自敲定的婚姻有着复杂因素，但相信有一番相识相知的过程吧，如果用不道德行为违背婚姻之道同样需谴责)。不过在分手之前确实应该慎思：是否真的过不下去了？自己有“得不到的东西是最好的”的思想吗？曾在别人的QQ空间里见过一篇文章，是有关于人与佛的对话，佛通过殿前一排点燃的蜡烛作喻，阐明了被端到跟前的蜡烛感觉总是最亮，其实是一样亮的道理。由此，人应该从本身找原因。的确，对待婚姻应该持积极的心态，珍惜自己得到的，坚信眼前的那位伊人最美。