经不念不成精

即便不信佛，仰望它时也会产生一种惊惧的心情，甚至演化出一种罪孽深重的自卑感。因为深深明白它是大慈大悲的，它是渡人的，罪便在仰望它的那一刻起从心中泛滥出来，流淌在佛光普照的地上。
举香默念之时，心中更是慌乱，是发笑，是将信将疑。是低眉，还是偷看。那种复杂的情绪带有至古血统流传下来的神明的敬畏，以及现代的风尚的轻蔑。
它的脸分明不属于这个世界，却为何赫然现于眼前。
当今的佛仍旧是佛，当今的寺庙不再是寺庙，当今的和尚也不纯是和尚。怒斥打着佛号的众人对佛的玷污，却有人万分惊恐劝道：要尊重，不要乱说，不要唐突！……尊重什么，是我错了，该去尊重污佛的人？唐突了什么，是我唐突了金钱覆盖的寺庙，还是佛会因我的唐突而弃我于重重罪过？！
谈一句佛理，又被劝道：说这么多这些做什么，快别研究佛了，有什么用。我更糊涂了，不知这身份转换黑白颠倒是怎样一回事。或许只能明了一件事——白是真理，我便是污渍；黑是真理，我便是奶渍。
你就是这样渡人的吗？还是面对世人的不知罪，你已无能为力？
人完全被社会吸食。社会学压倒性地战胜了一切学科，每个人心中自著了一本厚厚的社会学的书。不管那本书是脏的是旧的，是过时的是老套的，是暴力还是黄色，只要那本书让我生存了下来，它就是一本好书。我的理论是对的，而不同的理论永远是错，毕竟我的书是一本好书。
孩子的真理往往胜于成人，因为他会用铅笔橡皮；而我们只能用钢笔。
写了擦，擦了写，反反复复地修正，怀里揣书的人们皱紧了眉头——何必把自己的书弄得如此脏乱不堪？看我的如何干净整洁，我的信仰始终如一。“可是你有很多错处……”于是愠怒了，当然不是被冤枉的愠怒。何尝不知道其中有错，只是不看不想不去承认罢了，只要不承认，它就毫无疑问是最好的。即便凑巧被别人看到了，只要主人不承认，所有人都会说它是最好的。因为不止国王，每个人都穿了一件皇帝的新衣。
不去穿新衣的人是可耻的，他封建、他愚昧、他落后，他不懂得欣赏这种高级的布料，他是天生的穷人！
你管不了了，再也不能化身为猴，只会受人耻笑。富人无思想，穷人饱诗书，如今却恰恰相反。只不过穷人从不认为自己是穷人，他们揣着书光着身子在富人的金碗里施舍一根头发，便叹口气扬长而去了。