情人节，滚出去

据说，中国现在的情人们已经形成了一个庞大的群体而见怪不怪了，甚至还出现了以有情人而荣耀的怪现象。到底有多少人在这个婚外的异样情海里，或悄悄、或张扬这种浪中游弋？那得问问统计部门。不过没用的，因为即使把所有的统计力量全用上去，恐怕也无法从半公开、半秘密的大量情人军团中，统计出一个准确数字来。既然没有准确数字，那就让我们做一些与数字无关的讨论，来他个不得不的、近乎于尖酸刻薄的咬文嚼字。
“情人”是什么？不是未婚男女的相互爱恋，不是双方因丧偶或者因离异后重新组合新家庭的正当结合，也不是第三者插足后谋求取代在这个家庭中的位置，更不是男人嫖娼、女人包鸭去贪图一时之快的普通越轨，而是双方或者一方已经与人结婚成家，在保留着法定婚姻的基础上，在现有婚姻之外，红杏出墙，出轨偷情，在暗中释放性爱，时而“露水沾湿”，时而“野思缠绵”，却不需要担负任何家庭责任的男女。
如果把当今“情人”现象往前移动许多年，该当叫做“通奸”。男的叫“奸夫”，女的叫“奸妇”或“淫妇”、“破鞋”。在过去，有“捉贼要脏、捉奸要双”的俗语。说的是男女偷情时，一旦被人抓获，告到官府里，或者张扬到群众中，就会用一个“奸”字作淫荡去对待和处理，他（她）即使不受刑法制裁，也会长期留有贞操污点，甚至一辈子抬不起头来。过去的“奸”字有两个，其中一个是由三个“女”字构成的（电脑打不出这个字），在中国字典里已经消失了多年。“强奸”的“奸”，与“奸淫”的“奸”，已经被通用了。如今，好象对于本是“奸夫”、“淫妇”的称呼，就连官方也不再使用，而是分别叫做“情夫”、“情妇”了。这表明，我们的社会正在自觉的和不自觉地睁只眼、闭只眼，为现代的“情夫妇”们网开一面，包庇纵容他们干那些偷鸡摸狗的勾当。
请看，只要到了自定的“情人节”前夕，一些大超市、大卖场，就象过春节一样的努力炒作，把“情人节”的节日气氛烘托得如火如荼、热火朝天。并且，推出花样繁多、名目奇特的各种节日礼品、饰品、鲜花、用品、食品。于是，催生着情人们过节的心情准备，落实着正在准备的为情人购物的欲望……
有些人，包括有些号称文人的人，还有一些新闻媒体、商品广告，很希望把本是舶来品的情人节中国化，努力在中国文化、和一些民俗中寻找中国情人节的蛛丝马迹，并以此为根据将其渲染成“中国情人节”。
到底哪一天是中国的情人节？
有人说中国的情人节，就是正月十五的元宵节，有人说是农历七月七日的七夕、牛郎织女会天河的日子，有人则说，应该在八月十五的中秋节。也有人主张，不要在中国的文化中去寻找了情人节了，要与国际接轨，要按照西方公历的2月14日过情人节。于是，众说纷纭，不一而足。其喧嚣竞争之激烈，有时真令人啼笑皆非。
在这里，笔者作为一名还算懂一点点中国文化的普通老公民身份，严正声明：
中国，没有情人节！
中国，不需要情人节！
西方的情人节，不符合中国国情。
情人节来到中国，是一种文化侵略。
主张建立中国情人节的错误言行，是对民族优秀文化的嘲弄，不可饶恕。
那么，西方的情人节，到底是怎么回事？
古罗马的大独裁者，著名的军事和政治领袖盖厄斯?儒略?凯撒，被他的朋友布鲁图暗杀后，大约过了三百年，正值暴君Claudius当政，内外战争十分频繁，民不聊生。为了扩军征兵，将战争扩大到整个欧洲和波斯湾，Claudius下令，凡是年轻力壮的男子，不论是否结婚，都要强制进入罗马军队服役，用生命为国家作战。于是，大批的丈夫离开妻子，青年离开了恋人。于是整个罗马便被笼罩在绵长的男女相思之中。一大批孤独的男女，要求结婚的迫切心情与日俱增，但结婚却是违反暴君规定的。长久的相思，演绎着因战争而丧夫的寡妇们，需要选择情夫改嫁再婚的复杂故事。对此，暴君大为恼火。他竟然下令禁止所有的人举行结婚典礼，甚至要求已经结婚的男女分开居住、毁掉婚约。夫妻分开后，其中有一些合法的夫妻变成了非法的情人。然而，暴政禁止不了爱情，也禁止不住退婚的夫妻间的悄悄同居，他们迫切需要夫妻重新结合，嫁娶、结婚。但他们的需要，却受到暴君的坚决阻挠。
就在暴君当权的国度里，涌现了一位德高望重的修士，他不忍心看到一对对情侣就这样生离死别、男孤女寡、孤苦伶仃，便冲破暴君的禁令，大胆而热情地为前来请求结婚、再婚的情侣秘密地主持上帝赐予的结婚典礼。一时间，这一令人振奋的消息在整个罗马帝国中传开。更多的情侣便躲开政府的无理监督，秘密地赶来请求修士帮助举行上帝作证的婚礼。
但是后来，修士为人们举行的婚礼，终于被暴君知道了。暴君十分残暴的将修士打进大牢，并把他折磨而死。修士去世的那一天，是公元270年的2月14日。人们为了怀念这个敢于与暴君斗争、支持男女正当相爱的人，自觉自愿，约定俗成，把修士逝世的日子2月14日，作为一个缅怀修士的节日，年年纪念他。
很多世纪过去了，人们已经记不得那位修士Claudius的大名，记不得他的权杖与宝剑，但2月14日这一天，却成了纪念修士Claudius的传统节日。节日延续下来，逐渐演变，就变成了情人的节日。这种从纪念爱情修士，到情人过节的演变，反映着西方人争取婚姻自由，反对暴君暴政的文化和价值观。最重要的问题在于，西方的情人节中的情人，有许多本来就是合法夫妻，是被暴君强行拆散后而成为情人的。所以，情人节就意味着夫妻关系的回归，对他们非常有意义。至于后来，情人节被演变成婚外情人的问题，也与暴君的暴政有关。
从西方情人节的形成与发展变化来说，无论如何都与中国的元宵节、农历七月七日的七夕、八月十五的中秋节，统统不沾边、挨不上。一切从中国文化中寻找情人节之依据的想法和做法，都将是徒劳的。一切要把西方情人节，强加给中国社会的做法都是非常有害的。
对于西方一些优秀文化的引进，比如“母亲节”、“父亲节”等，都有利于继承和拓展民族传统的“孝”文化，当然是应该的和必要的。一味的反对引进西方所有文化当然是不对的，但是，这种引进，必须有所区别，进行过滤，取其精华、去其糟粕。不可以引进如同情人节这