一个极易传染时代的写作

当电子网络、新闻媒体、通讯网络、电视电影、高速运输等等兴盛起来的时候，我们进入了一个极易传染的时代：从“非典”到各类流行性感冒、从香港“艳照门”到各类网络“门”、从“芙蓉姐姐”到“凤姐”、从“拜金女”到“女大学生愿意嫁给黄世仁”、再到富士康的“九连跳”和伤害小学生事件，这都是这个时代极易受到传染的表象。那么，在这个极易受到传染的时代，我们的写作又将如何进行呢？笔者认为应注意以下三个方面。
一是在批判时代弊端的时候，应注意减小可能发生的社会负面效应。这是一个变革无处不在的时代，社会事件层出不穷且乱如牛毛，各种规则包括社会道德标准正在一个接一个地被打破或推翻，人们的认知能力和思辨能力突然间变得脆弱不堪甚至自然扭曲，已难以应付思想与现实的诸多矛盾。面对这一现状，我相信大多数的作者还是清醒地站在社会主流价值观念这一边的。因此，针对那些违背社会道德观念和主流价值取向的事件，许多人撰文评判还是符合时代理念的。但是，也有一些这样的文章，在大家阅读以后并没有促进人们和谐相处，而是越发激化社会矛盾，无形之中成为一种引导和标示，带领大家不知不觉之间越走越远，形成一股股可怕的时代暗流。所以，在我们批判时代弊端的时候，应注意减小和防止可能发生的社会负面效应，这才是一种正确的批判方式方法。
二是在撰文批判的时候，不应进行人为的过度刻意渲染。在这方面，许多作者在撰文评判时代热点问题的时候，为了达到吸引人或其他某种目的，往往把一件血淋淋的事件进行全景回放，甚至对某些细节人为地凸显出来用于证明文章描写的真实性和可信度。尽管这些描写为我们展现了事件的全过程，但是，却在不知不觉间也使那些心理脆弱或别有用心的人获得了某种深刻体会，往往一个事件一经这类报道，“升级版”的类似事件就会频频接踵发生，常常有过之而无不及。这类写作我认为不是在对社会负责，而是在披着对社会负责的“人皮”进行的一场又一场的教义教唆，在有意无意地为那些准备谋划“惊天动地”事件的人群提供了一堂又一堂的“生动”教案。因此，这种过度刻意渲染的写作方式在这个时代害处极大，是任何一位有真正社会责任心的作者都应该极端鄙夷而坚决拒绝和抛弃的写作方式。
三是在发表文章的时候，不可以进行模糊的道德暗示。在许许多多人的眼里和心目中，我们的社会道德已经够“沦丧”的了。究其原因，那就是许多作者在撰文的时候对那些明显违背社会道德的事件进行着“同情”和“辩护”，极尽巧簧之能事，力图确立一种又一种“创新”的道德观念。时代进步需要创新无可否认，但是她必须是建立在原有人群认知的道德观念之上的。种种所谓的道德“创新”，在一次又一次恶狠狠地撕扯人们良知的同时，也将那些心智尚不健全的年轻一代拖向堕落的深渊，如支持“女大学生愿意嫁给黄世仁”这样的言论文章。这些作者为文的意图是可耻的，如若放在日本侵华的年代，大抵都是甘愿做“汉奸”、“走狗”的材料吧。
我们的民族有我们自己的价值体系和精神支柱，面对这样一个时代我们都需要去竭力维护和全力支持她。“八国联军”和日本人没有击垮我们，难道我们非要自倾自毁不成？但是，覆巢之下岂有完卵！所以，在这个极易传染的时代，我们每一个文学爱好者都要肩负起自己的时代责任，保持高度的警惕，把那些有益的思想和观念传递给大众，给大家一个又一个真正清醒而明确的认识吧！