你没有保持沉默的权利

西方后现代主义有一部无声的哑剧，就是满舞台的人张大了嘴却发不出任何声音，只见人人都在演讲、交谈、呻吟、嚎叫，人人都想要表达自己的思想愿望，可就是发不出声，谁也听不见对访在说些什么。这部后现代主义的戏剧阐述的是话语权被剥夺的弱势群体的诉求语境，就是你永远说不出什么，即就是你说了什么也没有人能听见。
当话语权的丧失成为一种生存的常态，当人人都习惯于失声和哑剧的生存模式，当钳口术和沉默相成为统治者和被统治者的互动方式时，人们也就不再需要发出声音和诉求愿望，生活也就变得平静如水（或一潭死水）。
当话语的表述和诉求作为一种权利和自由时，当这种权利和自由与一个法治社会下人的尊严联系在一块时，当人想借助话语的表述和诉求维护自己的人格尊严时，自由的发声和自觉的沉默都应该是法律赋予的基本权利，这就是话语权，即如电影上常见的：“你有权保持沉默。”
然而，现实却常常是发声而不能，沉默也不得。
如果发声是一种表达的方式和权利，那么，沉默无疑也是一种表达的方式和权利。沉默即弃权，沉默即认可，沉默即反对，人为什么没有选择表达方式的权利和自由呢？
回答是肯定的，你没有，你无权沉默。
你有一副嘹亮的嗓子，那是为了称颂“谢主隆恩”“吾皇万岁万万岁”时准备的，就象你的屁股天生是为县老爷的板子准备的一样。即就是皇帝赏赐你一个“死”，你依然要跪着接旨，依然要称颂圣明，依然无法用沉默保持自己的人权和尊严。
你有一副雄浑的歌喉，那也是为了上街呼口号准备的。在斗争时代，你无法拒绝红与黑、黑与白的分野站队，你必须表态，必须站在一个队伍里，必须把自己的观点说在嘴上写在纸上贴在墙上。此时的沉默，就意味着你不是同志，也不是第三者，而是敌人。此时你只能用振臂呼喊口号证明自己的选择。
你有一副磁性的声带，那也只能在政治斗争官场漩涡里谄媚上司摇尾乞怜。你必须检举、揭发、构陷、落井下石、反戈一击、出卖良心、丧失人格，充当批判会上的炮手，此时的沉默无异于对抗和倒戈，你毫无选择。
在一切都打上政治斗争印记的时代里生活，沉默常常会成为包藏祸心暗怀不满而被心诛的把柄。即就是在司法意义上的保持沉默，你也一样无权实现。
依照无罪推论的司法原则和谁主张谁举证的司法程序，你应该享有公民的人身权利和自由，你无疑应该有使用沉默表达自己意志的权利。然而，在现实中，你却会碰到无休止“你交代一下那个问题”的要求，“那个问题”是“那个”还是“哪个”？对于办案人员来说，任何一个都行，只要你说出问题就行。此时此刻，你必须自己举证寻找一份“原罪证明”，无罪推论在此时变成为一个伪命题。
“你有保持沉默的权利”，这无疑是电影艺术对现实生活的嘲讽！