说你是“狗”又怎样？

如果我五一节真写了《动动孔子又如何》，一定要有人出来骂我了，说我是南平王朔，说我就是狗，像狗一样乱咬人。
但我不能和王朔比，认识我的人都知道我这人平时不太说话，多是听，少说，没王朔能侃；且我没王朔有能力，没他有名气；且他还是京油子，谁不知道京油子历害？所以我不是王朔。
我也不能像狗，因为狗已经有人像了，大大的名人，我不能和他并列，所以我不能是狗。
谁？说哪个大大的名人？有权有势有脾气的先松口气，不是骂大家，不是说当今的人，谁都没这资格，我是说老祖宗：孔子。
说孔子，那我和他差距太大，我不是圣人，所以我也没资格像狗。
不要以为狗不是好东西，大家摸摸良心想想看看，一到狗年哪个不盼自己和狗同在？哪个中国人不想以狗自居？只是国人太势利，只要狗年春节一过，马上就把狗看成“狗屎不如”。其实，没有狗哪来的狗屎？
其实说孔子像狗不是我先说，我是跟着说。先是“郑”人，后是子贡（如实传话述说也是说），再是太史公记录，说了几千年才到我跟着大家一起说。
司马迁《世纪?卷四十七?孔子世家?第十七》:孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”(翻译白话：孔子前往郑国，和弟子互相走失，孔子独自站在外城的东门。有个郑人对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，然而从腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡把实话告诉孔子。孔子欣然笑着说，“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”)
你看，孔子还“欣然”笑对，他能看到自己不能和先贤圣人唐尧、皋陶、子产比，但却假托“形状”，称“末也”。呵，我们真能从中看出是个哲人，这才是大器，是个有智慧的人，所以后来才会成圣人。
现在也有名人出来说孔子是狗。北大教授李零最近出的书把孔子说成“找不到精神家园”的“丧家狗”，其实他是对的，只是据实说话，当然只是我的以为。
大家会说我跟着北大教授起哄，其实不对，这只是摆着的事，大家各说各话，且他是名教授，我是南平土人，挨不上。我跟他起哄也巴结不上他，我也没有子女想上北大跟他读研究生。所以不跟他起哄。
去年我在《群仙山上聚群仙》中也说当年“孔老夫子率弟子忙忙如丧家之犬奔跑于各国之间，那时他还不是聖像”，“他没有在广场上对百万人挥手，也没有人为他烧香歌功颂德，而今天却无论中外学者，不管是中国历代皇帝还是今天的高层领导，还有那最底层的百姓却把他视若神明，他的香火缭绕不断。”这些话在我博客上曾引来一位博友不满，给我留下较长的训诫：
……
“孔老夫子的儒家学说对于稳定封建皇权，稳固封建秩序，教化人民曾经起过不可估量的作用，致使封建社会的制度、思想、习惯、文化一路沿袭下来，形成非常强大的惯性，逸今依然制约、禁锢、影响着我们的创新思想、创新思维和创新意识。
孔子思想和儒家学说，作为一种系统、完整、博大精深的历史文化的确值得我们研究借鉴，比如其重视礼仪和教化、倡导安定和和谐等等正是今天我们社会进步和发展所必备的内容和要素；但是其中存在的大量瑕疵和糟泊也是必须屏弃和批判的，比如歧视‘三农’、歧视妇女、‘学而优则仕’造就了多少代死读书的穷酸秀才和‘百无一用的书虫’。”
前面略去部分是他对我的不满，后面这些是对我的训诫，告诉我知识，但我不理会他。我在4月17日曾拟个题《动动孔子又何妨？》写了几句扔在博客上，准备五一时写几句，但没空。那几句写了什么？我说：
“于丹讲《＜论语＞心得》，又讲《庄子》，讲火了。但也有人火了，据说是于丹‘猥亵孔子’，于是搞得‘孔子很着急’；于丹‘阉割中国传统优秀文化’，于是搞得‘庄子很生气’，于是于丹沦为‘学术超女’。
其实于丹讲《论语》也不过是她个人心得罢了，就算理解孔老先生的话错了，我想孔子、庄子也没必要、也不会着急生气，了不得说个‘此女不可教也’。就算说错了，就算领会错了，就算无礼了，就算无知了，就算我白‘心得’了，都与他人无关。不是说有一千个人读莎世比亚就会有一千个哈姆雷特吗？如果读《论语》只能有一种心得，那不读也罢，那孔子不仅是今天读书人的祖师爷，那《论语》就更是今天的应试教育的祖师爷，一张标准卷只有一种标准答案。
我喜欢于丹的《＜论语＞心得》，但不以为她讲的就是《论语》，我喜欢《论语》，但并不喜欢把《论语》捧为治国的法宝。
最近没空，过些天五。一惶惊周来博几句，先说这些。以上也并没说于丹说得好或是十博士说得好，天知道哪天来胡说又会说出什么鬼话来。
究竟是于丹‘她动了孔子，还是让孔子动了？’其实是于丹动了圣像或是圣像耐不住挠痒痒动动身子都没什么关系，我只知道，就算动动孔圣人也没什么，就如阿Q对小尼姑说的：‘和尚动得我动不得？’哈哈。
其实，就动动孔子又何妨？”
你以为孔子生前就是圣人？错了。孔子有弟子三千，贤弟子七十二，他曾带领弟子周游列国14年宣传自己的政治主张，要把自己的治国理论传于世，要货与帝王家，但帝王没把他当圣人，只不过一个开馆授徒的教书匠罢了。但孔子要急着入世，就“道不行乘槎浮于海”也要跑，觉得无论如何也要把自已的学问献给帝王，才会四处踫壁如丧家之犬。这不是糟蹋他，是央视的曾经名牌节目，崔永元的《实话实说》
我们总是说狗是人类最忠实的朋友，如果骂人是狗，那是糟蹋狗；说人像狗，还有商量，这人可能还是好人，说不准将来还像孔子一样被人祭起来。最差的说，起码狗不是什么坏东西：它护家，它忠于主人（不是忠于仆人哦）；它不腐败、它不贪污、它不会狗仗人势（因为本来真正的人就不会有什么势更不会以势欺人）。所以说谁是狗都别生气，狗也别生气，人也别生气，人狗本是好朋友。如果真像狗也是好事，那也有幸福感，只要看看满街的靓女抱着的狗和宠物医院，呵，那做狗的幸福感，比专家说的“现在人的幸福感强如何如何”