庭院深深又何忧

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——苏轼《蝶恋花》，代为题记

看到你日趋憔悴的脸，日益空洞的眼，我便想到了苏子的这首《蝶恋花·庭院深深深几许》。也许你又得说我，为什么总会想到诗词歌赋之类无聊的东西呢？我不想回答，也不会回答。我跟你解释过多次的：因为你的境况总会让我想到苏子，你和他实在有太多太多的相识。
又是狂风暴雨时，正逢你皱紧眉头际，看到你徘徊的身影，你紧锁的眉心，我能不如此联想么？
时光很无情。一个转身，便是几十年，你美好的青春，青春时蓬勃的理想，理想中坚强的背影，在一次次受挫后终于颓然崩塌。
现实很无情。满腔热忱，可惜遇上了天寒地冻，你的暖意太微太弱，瞬间被冷冻；满腹经纶，可惜你走进了荒野走进了蛮横，秀才遇上兵，不需要文明；抱负远大，而地方太小，那颗蓬勃的心，不仅不能继续蓬勃，反而只得封存。
看到了吗？那片森林中，高大挺拔的树干，全被狂风所折断。“木秀于林，风必摧之”，这你是读过的。可是，你却仍旧想不通：为什么有益于人，造福于民的事，总是得到首肯，总会受到大多数人的质疑呢？不是说不要固守牢笼，而要走出中国，走向世界么？不是说要放眼未来，跳出历史的窠臼么？为什么当有人真正要把这一切从历史的囚笼中解放出来的时候，他们却不愿意了，并还视之为敌呢？
你实在想不通！

于是，我便联想到了苏轼，联想到了他的这首词，联想到了他的生平经历。第一次听到这首词的第一句时，我只是感觉到了压抑，这主要缘于连续的三个“深”字和这种非同寻常疑问语气。当时，我就想这是一个怎样的庭院哦，简直压抑得不能自由呼吸。第二次便读到了它，这次感觉比上次深刻，读着读着，自然涌现一种难以言说的沉闷，无法解脱，无法释怀，无法走出来。总觉得自己已陷入了一个枯井般的困境，一个漆黑一团的黑洞，见不到光明，看不清周围的一切，不知路在何方。第三次读时，便有了一种疼痛，来自于心，很是伤神，让人黯然。那幽深禁锢的境遇，让人孤独寡欢，难道不是对美好生命的戕害么？那种深深的“庭院”，重重的“帘幕”，更兼“杨柳堆烟”，既浓且密——生活在这种内外隔绝的阴森、幽遂环境中，难道不是对主人公身心的压抑与禁锢么？叠用三个“深”字，仅写出其遭封锁，形同囚居之苦，不但暗示了主人公的孤身独处，而且有心事深沉、怨恨莫诉之感。难怪李清照都称赏不已，曾拟其语作“庭院深深”数阕。显然，主人公的物质生活是优裕的。但他精神上的极度苦闷，也是不言自明的。

当我读懂苏轼的这首词时，也就读懂了你，读懂了你的欢笑和泪滴，我也深知你失意的原因。正如读懂了屈原为什么呐喊着“世人皆醉我独醒”，苏轼为什么“惟愿孩儿愚且鲁”一般。
我们都知道有这么一句话：时势造英雄。这句话只说了世事变迁的一个方面，那么另一个方面是什么呢？那就是时势也能毁掉英雄。有人说，那是因为英雄自身的原因造成的，人们不是常说英雄难过美人关么？英雄气短，而儿女情长，或者说不要江山要美人，这样的事例历代都有。其实，这只是其一。将英雄毁灭的，不是美人，也不是儿女情长，而正是男人们自己，正是男人所需要展现的那个政治舞台。历史上不是有“成也萧何，败也萧何”么？我们都明白这是一条民间俚语，其意比喻事情的成败都出于同一个人。宋洪迈《容斋续笔?萧何绐韩信》有详细记载：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”其实，这韩信之成和败，并非萧何的需要，而是政治的需要。政治让你活，你就得活；政治让你死，你就得死。古今中外，这样的例子还少么？
所以，你的庭院如果真的深深，那也没有必要怨天尤人。看开一点，放下一些，走出政治，走向自然，随风而舞，伴月而吟。累了，仰天一笑，枕几径小草，抱一缕清风，搂梅妻俯鹤子，岂不乐哉！渴了，掬一口清泉，挖一束草根，摘几颗野果发酵，点燃夕阳为火，紧火慢焙，用大地为盆，以树叶作碗，截短枝为筷，细嚼慢咽，岂不快哉！
既如此，即使庭院再深，又有何忧？即使帘幕多重，又有何愁？