“有为”与“有位”之我见

俗话说“有为即有位”、“有位便有为”，这是一种对“位”与“为”的概述。但是，凡事都不可一概而论之。鄙人认为“有为不一定有位”，“有位也不一定有为”。
首先，从“为”字上来分析。所谓“为”是主观上的努力，是为完成某一件事情而作出的行为上的表现。是否真的有所作为，主要取决于自身的努力程度。然而，其作为的大与小，并不是决定于自己的评判，而是由社会环境来评判的。既然如此，那就必定要求需要有一个公证、民主的评判环境来对作为的大小进行评价和判断。这样一来，这种公证、民主的评判环境就需要社会来创造，需要大家来共同维护。可是，在现实生活中，人其本身就是一个自私的活动主体。所谓说的“人不为已，天殊地灭”。正因为人这种自私性和情感性，决定了对“作为”的评判效果，特别是在具有中国特色的社会主义现实生活中，作为你的“上司”或是“领导”，“说你行你就行，说你不行你就不行；说你不行你行也不行，说你行你不行也”。这就是对你个人作为的评判标准，而且，这也是一种不可改变的社会评判规则。因此，假若你在某一工作岗位上，即便几十年如一日默默地工作、任劳任愿地奉献、全心全意地为人民服务、尽职尽责地为人民谋利益，同时你也作出了许多的努力和贡献，但是，上帝决定了你仅此只是一个做报表的“材料”，那么你再有所作为，有所创新举，有所突出的贡献，也绝对不可能挣得一席之“位”。除非你拥有绝对优势的“政治背景”或是“外界因素”，否则，你就老老实实地做报表吧。又何必总是与自己过不去而自行烦恼呢？善待自己笑看生活，比上不足比下有余，知足者常乐也！
其次，从“位”字上来分析。所谓“位”是一种客观存在的，由历史形成而无可否认的行为表现。例如：某一地方或是某一级别的领导职位。其“位”有大也有小，有实也有虚。身居实位、大位者，从根本上讲就具备了“作为”的外界条件，当然也就有了有所作为的现实行为。因该种人手中掌握着实权，就可以理所当然地为民做好事，为党办实事。相反，那些有其虚位而无实权者，其本身在其位也不用谋其事。进一步地讲想谋事也难以谋成事。说白了，根本上就不需要你为事。因该种人手中没有掌握着实际有效的权力。心中总想真心实意地为民、为党做一点事情，可是根本上就不具备这样的外界条件，而且，某些人根本就不希望你做多少或者说是多大的事情。因此，你就在无奈的思绪中闲着吧！当然，这样一来也就出现了有其“位”而难有其“为”了。这是你个人无法改变的现实。
就拿鄙人所在的工作单位来说，虽属于县级“四大机关”之一的政协机关，要说是有其“位”，这一点都不假，有处级岗位也有科级职位。就连工龄只有十多年的鄙人，大小也是一名正科级干部。这就是所谓说的“宰相家人七品官”吧！但是，除了政协主席之外，其他领导也就不是领导了。既然你不是领导当然也就不可能发挥其什么大作用了。在现实生活中，甚至于存在堂堂政协副主席还不如一个局级单位的股所长。股所长们不仅有签字权，而且还配备有公务专车，美其名日：“工作需要”。正由于这种需要，所以任何“吃、喝、拉、撒”一切费用开销，皆可由自己堂而皇之地签批上一个“同意报销”。既不用自己贴血本掏腰包，接待搞好了、吃喝好了，上级领导或是主管领导一高兴，并在大小会议上不断地称赞道：“某某同志工作出色，尽职尽责，能团结同志，表现相当不错”。至而在年终考评会上，优秀者席位全部被这些人占有之。然而，作为政协、人大机关的副处级、科局级领导干部来讲，既无公务专车也无开销签字权，某些时候，在热闹非繁的酒宴上，也都不可能拥有一席之位。呜呼！从表面上看，其“位”倒是有了，但这种“位”只不过是一种虚位、闲位、空位，想当然，既然确实不需要你“作为”了，那么，你闲着就闲着吧。又何必忧心忡忡地老是去索挂和奋挣那种不该属于自己的社会之“位”呢！
俗话说：“多栽花少栽刺”，“淡泊明志，宁静至远”。默默地做一棵小草，这也不见得就是一种低微鄙贱的人生。只要你活得潇洒、活得自在，那么，我想你一定就是一个幸福的人了。既然在这种“有为而无位、有位而难以有为”的社会制度下，你也没有必要苦苦地去挣扎、去厌天忧人、去懊悔往事埋怨自己。息气宁人，静下心来，修心养性，努力做一名正值的人、公道正派的人、有道德修养的人、有益于社会和家庭的人。