水浒与儒释道

儒、释、道是中国古代思想文化的三大流派，《水浒传》反映社会生活的方方面面，不可能没有儒、释、道的内容。
《水浒传》里儒、释、道的内容，在思想方面，常常是隐性的、深层次的，又是无处不在的。
儒家方面，主要是忠义礼智信。忠，替天行道，保国安民。义，杀富济贫、行侠仗义。礼，尊卑有序，言行有据。智，抗敌有方，招安有路。信，有仇必报，有言必践。
在道家方面，主要是天道。梁山好汉的出现及招安，都是天道所致，三十六天罡，七十二地煞，上应天星，反抗有因，返正有缘。九天玄女授书，更体现了道家对英雄们的态度。
在佛家方面，主要是善缘。梁山好汉虽然离不开打打杀杀，但他们深心深处有一颗佛心，不止鲁智深如此，其他好汉的情形基本上都是如此。
儒释道的内容，在人物方面，涉及各个层次。首先是宗教团体的负责人，比如佛寺的方丈智真、智清，道教的法师罗真人、虚静天师。这些人，或老成，或玄远，作者对他们的态度中性偏好。其次是加入梁山队伍的人。吴用作为学究，当为儒士。鲁智深是佛徒，公孙胜是道人。再次，就是那些恶徒了。海屠黎本是和尚，应当戒色，他却与杨雄之妻潘巧云私通。作者虽然没有象西方作家写神甫引诱修女那样揭露宗教的虚伪，却反映了宗教方面的一些问题。生铁佛崔道成是和尚，飞天夜叉丘小乙，占人寺院，杀人放火，霸占妇女。这说明宗教中也有败类。儒士中也有坏人，黄文炳就是一例。蔡京一类奸臣就更不用说了。这些人是满口仁义道德，一肚子毒液坏水。
儒释道的内容，存在于一些事件中。比如鲁智深六和寺圆寂、公孙胜作法胜高濂、洪太尉造访龙虎山、宋江还道村梦九天玄女、梁山将向智真长老问偈语、潘金莲请和尚做法事、宿太慰华山降香等。
《水浒传》对宗教的描写准确而又具体。通过小说，你可以看到僧人剔度、做法事的过程，看到他们日常生活的方方面面，知道那些方仗、首座、维那、监寺、知客等等是如何分工，寺院的建设和设施都有哪些，道家的修行特点及语言表达体系也都写了出来。
有一点我始终没弄清楚，〈水浒传〉不至一次写到佛寺中除了和尚，怎么还有道人，比如五台山卖酒的汉子给鲁智深说：“我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活的吃”。鲁智深在杭州六和寺圆寂时，“寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深洗浴”。五台山和杭州的寺院都是佛家名刹，两外都写到道人，看来，那个时候，佛寺中有道人并非稀罕事。
带有儒、释、道内容的水浒传，才是一部博大丰富、全面反映社会生活的小说。