大师比武对招间的顿悟

古龙之于金庸，一个好比是江南小菜，一个则如满汉全席；一个如爱恨分明的少年，一个则如仁厚宽容的长者；一个是道家率真，一个则是儒家气魄。
读金庸，感受的是历史背景的恢弘，人物人性的复杂，文化底蕴的厚重，大气磅礴，就好比一桌满汉全席，菜式各种各样，应有尽有，且做法精美，营养丰富，无论是食客还是美食家，都能找到属于自己的佳肴，大快朵颐，酣畅淋漓。读古龙，我们体会的是性情细腻洒脱的人物内心世界，热血男儿之间令人心潮澎湃的友情，是人性的本真，是抽丝剥茧般对于人心的剖析，正如几道精致的江南小菜，如黄蓉做的好逑汤、“二十四桥明月夜”，如《红楼梦》中的茄匣，要有心人细细咂摸，才能品出其中真味来。
在金庸笔下，美是处处体现的。有桃花岛这样的世外仙境，终南山这样的幽雅之地，大漠这样的风尘边塞，大理这样的异域小城，给我们展现出中华大地的多姿多彩。各类武功招式和名称也是力求如舞蹈一般优美多变。如洪七公教给黄蓉的逍遥掌法，在林间翻飞，让人眼花缭乱；又如虚竹与星宿老怪在少林寺的一场恶战，两人均使用了逍遥派的武功，与其说是一场恶斗，不如说是双人舞蹈，身形格外漂亮；还有朱子柳大战霍都王子之时，虽然笔是武器，用来点穴，可走的却是书写各类名家字帖的路子，让人细细体会其中的书香之气，接受的是美的熏陶；让人难忘的还有杨过的黯然销魂掌，心神合一，真情流露之间威力无比，似乎暗含着一个最高深的美学原理：真爱的力量是无穷的！这是多么让人震撼的美啊！所以，我们读金庸，实际上是一次美的历程，一次精神与灵魂的净化，一次心灵的徜徉。
而古龙笔下，背景是模糊的，时间是模糊的，人物的出身、武功来历也都是模糊的，但是人物的内心世界却是如此清晰地摆在我们面前，有时真实得让我们触目惊心！他的小说中几乎没有繁复的武功招式，李寻欢是飞刀出手即置敌人于死地，阿飞也是一剑刺中敌人要害，还有“中原一点红”、西门吹雪、陆小凤、楚留香，都有类似“闪电侠”的本领；也没有那么多好听诗意的名字，如泼墨剑法、落花神英掌等等。但是，人物内心世界的复杂，情感的起伏，却自有匠心独运之处。李寻欢的孤傲，楚留香的风流，陆小凤的洒脱，熊猫儿的豪爽，萧十一郎的耿介，让我们读到了一个又一个性情男儿的真实内心。
文如其人，的确。金庸作为书香门第的后人，作为报人，作为积极参政之人，他是沉稳的，大气的，所以他的作品大气磅礴，覆盖面广泛。现在仍潇洒周游于各国；而古龙，作为一个不健全家庭走出的男儿，作为一个学西方文学的文人，他是率真的，恣意的，也因此离不开美女、酒与朋友这三样东西。因此，从某个角度，我们甚至可以说，金庸是儒家的，“修身、齐家、治国、平天下”；古龙是道家的，“独善其身”，“不作为”。
其实，在阅读的过程中，我们喜欢谁都是不重要的，因为在现实生活中，我们往往都拥有着这样的两个层面：面对社会，我们其实都是儒家的；面对自我，我们才会回归为道家。原来这个社会中是不会有真正的性情中人的，不会有第二个庄子。不可能绝对地“独善其身”。古龙不会，我们似乎更不可能会了。恩，忽然有点迷糊。