关雎。一眼千年

意阑珊，情未央，关雎的行囊

那是一个风花雪月不被禁锢的年代，爱情就像上帝完美的赐予被人类欣然接纳，没有乔装，没有遮掩，你若投我以木瓜我便报之以琼瑶，一切都是那样简单。于是，蔚蓝的天，清幽的水，双生啼鸣的雎鸠，随风摇曳的荇菜注定是一幅旖旎的背景，而背景之外，窈窕淑女，多情君子，演绎着呼之欲出的故事。就这样，《关雎》应运而生。
我想，此刻不得不提的还有一个更为宏大的背景，《诗经》。如果说甲骨文将华夏带入了文字时代，那么《诗经》便开启了中国古典诗词辉煌的大门。我与诗的相识始于盛唐，但真正走进诗里一定在《诗经》，只有那样的吟咏才能寻觅最初的诗韵。
作为《诗经》的开篇之作，《关雎》浓缩了“诗三百”所有精华。从主题到意蕴，语言到修辞，集合了“诗”特有的典雅隽永。风格清新自然，缠绵故事娓娓道来……
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，故事的开始很简单，和所有言情剧一样，男女主角见面伊始就擦出了爱的火花，故其名曰一见钟情。然而，和当下泛滥的泡沫桥段不同的是《关雎》的火花来自于千年之前，没有商业，没有噱头，只散发着最原始的浪漫。突然想起王菲的《传奇》，只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜。多好，爱情的产生往往就在一瞬间，无关时间的长短，爱了便爱了，如若不爱，再过千年也只有无奈。读过《关雎》我终于相信，人的感情自古都是相通的，不要不相信一见钟情，只是境遇不同，经历也不同罢了。古往今来，那么多的一眼定情，那么多经典的诗句，但最终的永恒偏偏就定格在了千年之前的河洲一畔。
共鸣，永远是文学经久不衰的原因。
君子，淑女，雎鸠，荇菜，他们的相遇太简单，相遇之后又太浪漫，看似平凡，却弥足珍贵。近年来，纳兰词里的“人生若只如初见”倍受推崇，初次读它，觉得美，却不能体味美从何来。而此时，“窈窕淑女，君子好逑”给了我答案。美，是一种共鸣，来自人类不曾改变的情感。它是一阵和煦的风，风起在彼此相遇的第一眼。
诗，是情的代言，整体感知是走进它的方式，而移情于境是懂它的唯一。

参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。

人世间，总有一个人会让另一个人于一瞬间便过目不忘。风乍起，吹皱一池春水，在河之洲的小小邂逅注定撩拨着君子的心弦。
《关雎》诗的后两节绝妙地显示了《诗经》的叠嶂特色，偶尔还带点顶针的意味。我一直不太喜欢《诗经》中过于相似的重复，就像《蒹葭》，改变文字，却不改变意思，寥寥数句，没有太大的新意，让人不安，颇有词穷的错觉。然而《关雎》却是个例外，它的叠嶂自然流畅，毫无矫揉造作之感，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”同中有异，异中有同，并非局限于简单的同义词转化，表达意蕴更为多元。既能体现音乐回旋之美，又能描绘君子辗转的心路历程，尤其不失语言的自然，于是乎雕饰之意便深藏不露了。
我想，《关雎》之所以能力压群芳成为开山之作，除了它带给人们的情感共鸣之外，美轮美奂的结构特色也是其最大的亮点。
荇菜参差，就像淑女的心，难以捉摸。一眼定情后的君子沦陷了相思。和所有暗恋中的人一样，辗转反侧成了他每天的功课。美丽的姑娘，心仪的对象，执着如他却可望而不可及，故事便添了些许凄凉。张爱玲曾说：“于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”，每次看到这儿，我不得不感叹，缘分就是一种奇妙的东西，它注定了你的注定，仿佛一切都被安排妥帖，只等你在适当的时间适当的地方自投罗网。君子对淑女，一往情深，淑女对君子，情劫难越。
提到张爱玲我不由地会想起奶茶，不仅仅因为她曾经演绎过她的人生，更重要的是她们都是精致如咖啡的女子，喜欢，没有道理。有段时间特别喜欢听奶茶的歌，她的声音很雅致，不似王菲那样细水长流，也不像靓靓那样刚柔并济，仿佛介于两者之间，声如其人，时时透露出大家闺秀的风范，精致与慵懒并存。MP3里传来的声音，似曾相识，“那一个人，是不是只存在梦境里，为什么我用尽全身力气，却换来半生回忆，若不是你渴望眼睛，若不是我救赎心情，在千山万水人海相遇，喔，原来你也在这里！”我想，如果要把《关雎》改编成话剧，君子邂逅淑女的第一眼，一定在说：“哦，原来你也在这里。”是啊，她是他最熟悉的陌生人，前世种下了因，今生才会，这般痴狂。后来人多喜欢以这种手法，编纂各式各样的故事，为男女主角添上宿命的色彩，最著名的莫过于曹翁的《红楼》，宝玉初见黛玉，直言不讳，这个妹妹我曾经见过。在哪儿呢，在梦里。追溯源头，关雎才是蓝本。
感慨归感慨，若要回到诗歌本身，它传递也许不仅仅是单纯的爱恋，更多的是人类对美好事物的追求，而追求是一个痛并快乐着的过程。有时候我在想，关雎之所以产生如此悠远的艺术魅力，可能不在乎它的描写多真挚，而是它将爱停留在了追求的层面。没有得到的永远是最美的，对物如此，对人亦如此。当时，民风淳朴，人们敢于大胆追求心中所爱，剖露自己的心声，从君子的独白中我们能体会到人性的发展与自由。读《关雎》我不愿将它拆分开来，那样的文字没有诗味，倒像是停滞在解剖台上的尸体，艺术魅力荡然无存。关雎的美，短短数语，不是拼凑，而是素描，素描的是一幅完整的画卷，一番意味深长的意境。
都说幸福要靠争取，但并不意味着争取了就一定能得到幸福，君子寤寐思服，但依旧求之不得，悲凉之意缓缓而生。很自然他进入了下一个阶段——异想天开。每个人都有做梦的权利，白日梦能帮助我们完成很多生活的遗憾，所以自我宽慰也不失为一剂疗伤的良药。现在的九零后们给白日梦起了个前卫的名字，叫意淫。我暗笑，意淫也好，白日梦也罢，它能改名，就足以证明它一直存在，存在于每个时代人们的心底，并且被时代所关注着。只是大