漫谈《聊斋》

自古就有有人把《聊斋》看做是清代的一本神异小说，而蒲松龄的《聊斋》却通过神鬼从一个侧面来揭示人的本性，那些神也好，怪异也罢都从本质上接楼出人世间的真善美，其实在现实世界中某些人的品行皆不如那故事中描写的善类。
狐是蒲松龄小说中描写得最多的一类题材，善良的狐女为了拯救心爱的人不惜付出千年的修行，而邪恶的狐狸为了保持自己的年轻面容则会做出吃人心的举动。狐本是一种动物，可在普松林的小说中却被人化了，那些善良的狐狸就如同这人世间的好人一样。他们知道该如何知恩图报，而且在和人类结尾夫妻之后尊守那人间才有的妇道，这样的善狐这世间上多一些又何妨？
切说那些歹毒而又自私的恶狐，修炼妖法的最中目的只不过是为了在人间有一副好皮囊，可他们却不知道人世间最美丽的东西应该是内在的心灵美，而不是空有一副美丽的皮囊。就算修炼得万人迷的表现，可是到最后却因为涂炭生灵而被上天诛灭，这样的一时美丽不要也罢。
想想看，那做人和做狐的道理是一样的。心地善良的人不会为诸事而烦恼，因为他们每天都在想着如何去做件好事，而且做的好事是从不留名的。这样的不在浮世绘般的世界中徘徊，名与利这两个字随时都可能都抛到九霄云外，不是有这么一句话吗？唯有心地善良，切宅心仁厚的好人才能够一生平安。
再说那恶狐一样的人，这样类型的狐狸在我们人世间称之为坏人。坏人，不仅仅是道义上的非好人，而且在处事和品德方面都可以用自私自利来形容。坏人，从不缺富贵，可是坏人的富贵却很难长久。有的坏人为了自己的富贵而去抢夺他人财产，而有的坏人却因为一时之欲而占有国家的财产。这样的坏人是犯罪行为上的坏人，而有一种坏人却是损人利己型的“坏人”。这种坏人的动机是一种大错不犯，而小错不断的坏。这就好比邻里之间，你住楼上，而他住楼下。楼上的他半夜里又唱又眺完全不顾你的抗议，而原本善良的你为了报复邻居的行为就想办法把人家的水电给停了。这两种人都是“品德”上的小坏人，虽然构不成扰乱社的大罪，却也影响了整个社会的和谐建设，这样的坏人还是少当为妙。
善与恶其实都在一念之间，有时善良的一面会因为欲望而占到恶这边，有时罪恶之极的犯人却因为他的一时善良而最终变成了好人。每个人都有善恶的一面，善良的人只不过将恶控制在最小的范围之内，而邪恶的人却将那恶的一面发挥到了极致所以才会变成坏人。每个人都希望成为一个善良的人，而每次成为善良的人都需要与恶进行对抗，当你发现自己的心能够在善良与邪恶之间进行选择时，那么就请你心灵的天枰歪向善良这面，到那时你将会发觉这个世界将会因为你的善良而变得格外美丽。