直面无字碑

尴尬的无字碑站在中国男权社会的山巅，站在中国女权斗争的山巅，站在中国儒家文化的山巅，站在中国也是世界唯一的女皇帝武则天和丈夫唐高宗李治的合葬陵前默默无语。我不知道这是则天皇帝对中国男权社会以及儒家文化的蔑视，还是对于女权斗争失败的一种无奈的叹息。自从中国进入父系氏族社会，女人就被男人安置在屋内，女权就被隔离在政治之外，女人的才能因为性别的歧视而受到了不公正的压制。有才能的女人往往因为才能而受到儒家文化的排挤，并且这种才能往往被阴谋一词遮掩。汉朝开国皇帝刘邦的妻子皇后吕稚因为协助丈夫处理政务，帮助儿子助理国家而落得了乱政的罪名，遭到了世人的唾弃和谩骂。汉武帝的妻子勾弋夫人，因为儿子弗陵被立为太子，自己又有才能而被汉武帝临死前赐死。汉武帝的这一卑鄙手段，竟然被男权社会称颂为英明果断，并且受到了后来者的效仿。女人的悲剧在儒家文化没有产生以前，仅仅是男权社会的男人们的一种阴暗心理，自从儒家文化产生以后，小女子就成了孔老夫子和他服务的男权社会明火执仗的打压对象。“唯小人与女子难养也”这顶大帽子正经八百的扣在了女人的头上，并且形成了一种文化，把女人无才和德联系在一起，从小教育女人不要有才能，不要妄想在男权社会中争取任何社会权利，乖乖的在屋内接受男人的压制吧。正是这个文化氛围，造就了一个大胆反抗男权社会的女中英雄武则天，这个有才的女人从屋子里走出来，走进了男人的社会，走进了男权斗争的中心，直至登上了最高的权利宝座，当了大周朝的皇帝。在大周的天空里，我们看到了一个英明的皇帝，这个皇帝开创了一个盛世，立下了可以彪炳史册的千古伟绩。
梁山因为乾陵而知名，乾陵因为武则天而知名。如果没有武则天的安葬，乾陵之名也许还没有唐太宗李世民的昭陵和汉武帝的茂陵出名，正是由于有了中国历史上唯一的女皇帝和丈夫的合葬，以及世界历史上独有的夫妻皇帝，才被称为世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵，才引起了世人的关注，成为人们瞻仰唐代帝王“因山为陵”葬制的典范和闻名中外的旅游胜地。在唐代以前，帝王的陵墓多为堆土而成，关中的平原上因此有许多人为堆砌的土山，这些陵墓显眼的位置，方便了的仅仅是盗墓贼。随着政治的衰败，政权的更迭，自然而然的陵墓守卫缺失，前朝的帝王陵墓因为有大量的财宝而成了盗墓贼的香饽饽。开创了贞观之治的唐太宗李世民是明智的，他的英明不仅表现在政治上的成熟，而且表现在对后事安排上的成熟，他纵观历史，发现世界上没有不亡之国，亦无不掘之墓，因此从昭陵开始，就创立了“因山为陵”的葬制，将陵墓的建筑群与雕刻群参差布置于风水学上称有“龙盘凤翥”之象的山上，依托山林草木的掩映，防止被盗，以求死后的安然。因此乾陵就选在山峰俊秀的梁山之中，也正是依托梁山的护佑，夫妻皇帝才安然的躲过了多次盗墓贼的光顾。依据史料，五代时期，后梁耀州节度使温韬，将其所辖境内的唐朝陵墓全部挖掘，盗其宝物，唯独没有找见乾陵墓道，并且在其寻找期间，风雨交加，无法再坚持寻找不得不放弃。黄巢起义后，因军资缺乏曾动用40万将士，挖出一条40余米深的“黄巢沟”也没有找到道口。国民党将领孙连仲费尽心思，驻扎乾陵，并假借演习，派一个师的兵力盗挖乱炸，后因雷雨大作数日不停，离开了乾陵。
还没有到梁山，导游就说梁山的山脉像一个仰面而躺的女人，似乎天地之间本来就有灵，造物主在造山运动的时候，就为某个女人造就了这么一陵地。旅游公司的汽车驾驶员似乎早就发现了一个很好的观看角度，他将汽车停了下来，让大家随着导游下去远看梁山的山像。站在公路上远看西北方的梁山，最高的北峰好像一个躺着的女人头，南面较低的东西对峙的两峰好象女人的两只乳房，整个山脉就像一位出浴的少妇，披着长发，头枕北山，脚蹬南塬，仰面而躺。如此大胆豪放的山像也只有像武则天皇帝这样的女人才敢拥有才会拥有才能拥有，别的女子一定会被儒家文化教育下的羞涩吓得惊叫起来。这让我想到唐文化中对于女子的美的要求，“燕瘦环肥”这是两个时期不同的审美观。唐朝是一个虽然受到儒家文化束缚，但还没有被理学困死的年代，历经了南北朝各个民族大融合的唐王朝正处在一个活跃时期，这个时期融合在一起的中华民族积极地吸收世界各种文化思想，形成了一个以儒教为主道教为辅其他各种宗教并存的局面。这种思想的大融合，必然产生大的文化基础，在这种基础之上，诞生唐太宗李世民这样的英雄是自然而然的，诞生武则天这样的女豪杰也不是出乎预料的。由于儒教的禁区被其它教义打破，当时的教育就容纳了女权主义和大女子主义，并且激励了女人对男权社会的抗争。武则天正是在这种文化背景下实现了她的女权主义理想，并且将这种女权放纵到了大女子主义的地步。从唐朝女子服饰露乳沟的开放程度，我们可以推测出当时的唐朝社会远比从前的大汉朝开放，女人不需要刻意追求瘦身，丰满才是一种质的美丽。从当时女子的身材上我们发现，整个社会的财物相当丰富，可以使所有的女人因为生活条件的改善而达到丰满。男权社会对于女人的限制也因为其他文化的交流而放松，儒教中的伦理观被打破，儿子可以娶亡故父亲的小女人，李治娶了武媚娘，父亲可以娶儿子现在的妻子，李隆基娶了杨玉环。作为儒教中的高层人物对这种现象不但不批驳，而且还加以赞美，千古绝唱《长生殿》把这种扭曲的爱情歌颂并升华到神圣的地步。有了这种文化氛围，矗立在天地之间一个仰卧的裸女形象自然成了吉的象征，不仅武则天皇帝喜爱这个大自然的造化，任何一个男权社会的男人都喜欢欣赏这种自然美色。因此将至尊者安葬在这里，当然成了整个社会的共识，乾陵因此落脚梁山。
走近陵园大门，出现在眼前的是一条石阶路，沿着石阶而上，踏过537级台阶，就上了梁山山脊，这时出现在眼前的是平宽的道路“司马道。”不用着急前行，如果停下来回头看一下一马平川的关中平原，一条渭水伴着沃野千里，水美田沃，秋庄稼郁郁葱葱茁壮成长，这里真是一个粮仓啊。难怪帝王们要在这里落脚，在农耕文明的时代，拥有了如此广大的沃土，就有了生存和发展的根本。农民靠着这块沃土可以安居乐业，商人靠着这里的富民可以发财，军队靠着这里的粮草能够保证军资，帝王靠着这里的