万物同源

秋风一触，百思不得其解；夜间恍惚入梦，见于天帝。
问曰：“人之生长，一曰身体，二曰精神。身体之生长，三十而止，平旦饮食，或水谷精微，或禽兽精髓，或日月精气。精神如何？”
帝曰：“人，乃天地造化；然万物同源，物物相食相长相克相生。万物皆循生长壮老已。生，乃一机缘，时、位、命、运也。合时，得位，承命，和运，乃物种生也。如木之条达：合春之时，得土之基，承种之命，和天地运化，始生矣。人亦然，男女得承种之命，饮食水谷精微、或禽兽精髓、或日月精气，日渐得长；男长十四，女长十二，体内乃蕴承命之精。合男女始交之时，得男女情志之位，承男女性命之精，时、位、命，运化以和，人乃生矣。万物同源，同中有异，异中有同。”
问曰：“何为‘同中有异，异中有同’？”
帝曰：“命理皆同，命性相异；生之相异，死已皆同。”
对道：“可否如此理解：万物皆循生长壮老已的命理，但物物各有根，花草树木、虫鱼鸟兽、人鬼神佛，此为命性相异；因命性相异，胎生、卵生、有性繁殖、无性繁殖、营养繁殖、种子繁殖，此皆生之相异；然万物皆食天地精华而生长，天地精华乃山石水土所蕴所养，故而万物‘死已’皆化为山石水土。如环无端，循环往复，生生不已。”
帝曰：“正是此理。鬼神佛皆人也！”
问道：“鬼神佛，有无也？”
帝笑，恍惚而逝，——“鬼神佛皆人之所养也！”
一语惊醒梦中人。
人，从出生的那一刻起，就承续了人的命种；一面要长身体，一面要长精神。身体之生长，汲取饮食精华，三十乃壮；然精神呢？何以壮？何时壮？何为壮？
且看鬼神佛，乃人类精神之精髓。鬼者，人路已了，是以不去；神者，无所不能，百害不侵；佛者，明心见性，光明也。换而言之，人类精神之生长，莫过三途：一者人路已了，与鬼路不远矣；二者百害不侵，离神道近矣；三者明心见性，光明之径也。纵观人类天下，精神之壮，唯老子、孔子、释迦牟尼也。
然看着成人的作为，我在想：人类是不是变得越来越幼稚？自杀自残的且不论；自寻烦恼的更是不胜枚举：吃什么要问他人“好不好吃”；玩也要问别人“什么好玩”；穿衣戴帽要问别人“好不好看”；学习生活也要问别人“怎样才好”；更有好事者为每个人的名声财富派座，为每个城市的幸福指数排名，为人权而去杀人，为和平而去战争，为自由而去追随他人，为民主而去推翻异见……成人总爱斥责小孩子打弹珠、跳皮筋、拍油画，说他们幼稚、爱玩、不务正业……我要问：成人的如此作为是“正业”吗？何谓“正业”？可悲呀！成人的幼稚竟远甚小孩子……
精神之成长，当如自己的身体，幼时需他人扶持，及至能爬行，当渐离倚仗，方可获独行之自由。人类文化之丰盛，如同饮食之丰硕，今日说绿色食品补Vc，明日说黑色食品补铁，后日说海产品补锌，谁知吃了一通，却不如一山村老大爷健壮。精神之生长，当如自身之身体，有口有胃有大肠；不是但凡合味口的，就对身体有益；也不是西方人吃牛排就有营养，东方人食水谷就泛体力；更不吃斋就养心，吃荤就杀生。
人之精神，何以壮？
子曰：“弟子：入则孝，出则弟；谨而信，泛爱众而亲仁；行有余力，则以学文。”佛云：戒、定、慧。老子道：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”殊途同归，万物同源。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。佛曰：无我相,无人相,无众生相,无寿者相。老子云：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。万物同源，殊途同归。
人之精神，何时壮？
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”天命者，归根也。时，位，命，运，组合起来就是天命！时即时间与时代，位即位置与位势，命即性命与性情，运即时位命的阴阳运化。天命如此，谁也逃不脱。万物同源，此乃天命！
佛家有“明心见性”，老子有“归根曰静”。万物同源，静曰复命，复命曰常，常乃天命也！
人之精神，何为壮？
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”佛云：“一花一世界，一叶一如来。我不入地狱，谁入地狱。”老子道：“毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏。不行而知，不见而名，不为而成。”何为壮？天地万物，各行其命，各归其根，明心见性做自己，“知常曰明，不知常，妄作凶。”
天地赋予了万物灵性，山石水土，花草树木，虫鱼鸟兽，人鬼神佛，各得其时，各安其位，各行其命。这是天地造化，是天命——“天地与我并生，万物与我为一。”天地孕育山石水土，山石水土生育花草树木，花草树木哺育虫鱼鸟兽，虫鱼鸟兽养育人鬼神佛；人鬼神佛虫鱼鸟兽花草树木最终都化育为山石水土而重归天地。生长化收藏，循环往复，生生不息。万物皆同源，天地起造化。