奔年

在这个崇尚个性的多元化发展时代，人们变得朝三暮四，不断变换生存境遇，调整飞跃的姿势，却只有一个佳节，仍让世人万众一心的惦记着，并千篇一律的去奔赴，这就是过年。
一个古香古色的佳节，一种让世人永不忘怀的心仪。
到了奔年时光，人们就想家。在外乡客居的游子更想家。这时节谁不盼与家人团圆呢？如果不团圆，家里的老人就会长久的唠叨，自己就成了在他乡飘流的游子。此时的家乡是游子心里的唯一归所，乡村的牵挂是最绵长的。无根的城市变成了流沙。旧日那千总万汇的热闹和诱惑，都被强烈的想家情绪冲淡了。人们各奔老家，与妻儿父母聚首，享受天伦，亲情的潮流带着思念的晚雨，空前地澎湃。老人们的福寿天年，都是由儿女们在节日里营造的，老人福份多了，家就和睦了，太平了。所以人们年年岁岁盼回家，即如百事缠身回不了家，回家的打算也始终在心头。想家想到无奈时，就会把家写成诗唱成歌，把家摆到酒桌上，唤着亲人的名醉倒异乡。
古典含义的想家奔年，是有高堂白发居住的地方，是我们生命最初的血泊之地。那里必须有老宅院和老祖坟，有我们来世时呱呱坠地的啼唱，有我们爬着滚着长大的沟坎田埂，有老南风和狼外婆的传说。家的样子也许丑陋，残缺的老碾和轳辘井台，就像掉了牙的老人，证明着村子古老的一面。但我们每次都要去看看它。因为那上面有老祖先的手印啊！就像去看名胜古迹，怀着崇敬的心情，每回都有浓郁的乡情弥漫上心头。老家断墙边晒暖的老人们，依旧说着从前呐过去呀之类的老传谣，是老家封闭落后的像征。可是有谁会去触及这平和的村景呢？能站那儿听听他们的闲话，也是一份人情世故啊！家乡有穿戴艳俗的村妮和小伙，为追逐时尚而东奔西忙。他们偏离了传统的生活轨迹，却为村子带来鲜活的气息。我们谁也不会计较他们闯下的大祸小灾，只会说他们长大了，出息了——
世上还有比家更宽泛更包容的家吗？所以我们要在年节里回家，要把头磕在这里，坐在小木桌前陪母亲包饺子，钻灶伙里择葱剥蒜，让老人们仍旧唤出我们的小名。因为我们归家的时间太短太短，而家却永远地停在我们的记忆里。每一条回家的路都是哗哗的脉管，它不仅点击我们的记忆，也暖热我们的双眼。想家更是一种美德。人一提起家就显得温和可亲。想家的话题总是很多，在哪里都能找到知音。想家与怀旧，是城里人最美好的词汇。人在想家时候总作善事，想报答生养我们的地方，想为他们带些启示回去，想改变那些吃苦受累耕作人的命运。让他们活得离城市近些，离愚昧远些。
有物欲膨胀的人不想家。他们内心拥太满的功利，没有留下良知的空间。追随虚浮华的人不想家，家有丑陋的历史会影响他们的局面。无情的人不想家，他们已经背叛过良的天性，早把旧日的人情世故当做包袱扔了。在外边卖笑的女孩不想家，家有老规矩束缚她们，会把她们花花世界的梦扯断，村上老人们的舌头和闲话，都是很深的篱笆墙，更深的篱笆墙是栽在村人的眼睛里——。
想家的人几站遍及人类。一个女孩在觉得自己长得丑时想家，家永远是个不嫌儿女丑的地方。世界上什么地方最宽？母亲的怀抱最宽，宽得叫儿女们走遍天崖也走不到边。一个打工仔在找不活时想家，他在万间广厦里找不到落脚之地，成了屋檐下的孤鸟。
家乡的天地很大，到处都能容纳他们甩开膀子踢打，放开嗓子粗嚎。家乡是这只鸟儿盼归的林子。
一个老年暮岁的人想家，他认为自己一生的轰烈都是叫家乡或祖宗看的。外边纵有浮华温情的世界，也解不开叶落归根的古典情结。在外在成事儿的赤子想家，他们在对外国忠，回家对父母孝，他们知道有国才有家。这样的孝子在外高昂着头，一奔回家见父母就低下头，为高堂而跪，感天动地，常常会引起十里八乡的传颂。乡间的故事拍得最动人的就是孝顺爹娘。赤诚的孝子不一定唱常回家看看，他们回家也不是带着微笑和祝愿，他们要带孝心和金钱，带上父母家人喜欢穿的用的。他们总是把美好的祝愿都留在城里，等到夜深人静的时候，默默在月光里寄托给远方的父母。
文人时常想家。文人在故乡吸取的民俗文化营养最丰富。他们把老家的风物传说写进诗歌里，把老瓦房和麦秸垛摄进镜头里。他们还喜欢把小竹蓝和稻草辫挂在书房里雅俗共享，在城市的一角感受村味。在他们的眼中，家乡的饺子在别处是吃不到的。城市的糕点千种百样，总不如老家的豆包或枣卷儿好吃。城市有多少流行的皮鞋，也没有母亲做的千层底穿着舒适。城市的年节，烟花漫天，却不如家乡的小炸鞭听着亲切。月是故乡明，就是那弯弯的月亮穿透了胸膛，也是乡愁牵痛的爱心。风沙茫茫的黄土高坡，充满历史的苍凉，城市的假山总显得虚伪。城市的小鸟太少太孤单，叫声像失去家园的浪游者发出的哀叹。家乡侯鸟年年来报季节，每一声啼叫都是亲切易懂的乡语。
新年奔过门坎，年味就在亲人的背影里渐渐散淡。团圆成了依稀的记忆，随着远行的路慢慢反刍，当一轮夕阳落下，另一个年轮又会像西天的彩霞一样飞向灿烂。