相濡以沫不如相忘于江湖

《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
译为：泉水乾涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识的来得好。

“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃内心欲望，换取安稳的生活。这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。
对于这句话另一个解释：人在江湖身不由己。所谓江湖，所谓归隐。不只是江湖侠客退隐江湖，文人墨客归原田居。对于我们这样的被生活所累的普通人，失学，下岗，退休都算是归隐。只是没有前者来的气壮山河，让人崇敬。但是，作出这样的一个决定又确实需要极大的勇气。
所以，有人的地方就有江湖，你又将如何隐去，除非你自己不存在。
忘我！
这是个及其抽象的名词。忘记自我存在，忘记世俗功利，忘记恩怨情仇。对于平凡你我，都无法舍弃。

江湖本就是一滩混水，而你又不得不趟过去寻找所谓正果。于是，有人说：“苦海无边，回头是岸。”又有人讲：“放下屠刀，立地成佛。”回头是找回过去的自己，立地是面对现实的自我。两者本来就相互悖论。找回过去不易，面对现实更难。能够省视自我，在浑噩的天地间找到还存在的真善美的人似乎并不多见。
李白是放逐的人。人生得意需尽欢的金樽里恐怕也承载不了他对影成三人的空莫。不能找回过去的自己，又不能够享受现实的生活。
陶潜是归去宁静的人。否则也不会有“采菊东篱下，悠然见南山”的开阔的视野，恐怕开阔的不仅仅是视野，而是豁达的心境。所谓君子博学而日三省，不仅省视自己获取的知识，更要省视自己的内心良善。

三藏，千里迢迢求取真经，就是要渡人找回良善。然而真的人性善恶，难道要几本真经就可以感念渡化。要渡化的是人心，要归隐的也是人心。
人心又究竟是何物？
小到装不进一粒沙，大道包容天下。

《英雄》中的残剑在知道了秦王一统天下的大志后，为了天下苍生的安宁，放弃了刺杀秦王的机会。仅仅只是因为天下！人心的包容尽显，天下道义尽显。
而另一部影片《大话西游》中，悟空与观世音对话中，悟空说：“为什么，可以恨几十年，几百年，甚至几千年的恨下去。人世间的仇恨怎么能达到如此巨大的程度？”观世音：“所以，三藏要去西天求取真经，感化众生。”道尽了人心之小，人与人之间的不理解，不宽容。

无论是人性本恶，还是人性本善。在江湖中都是一样。而要归隐相忘又是如此艰难。

而今，汶川地震。我们携手努力，艰难与共。
那就让我们暂时的，相忘于江湖，不如相濡以沫。也许在这期间会无心插柳的让你忘记江湖。