临川寻梦

早年读《滕王阁序》，对“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”这句特有兴趣。就这么几个字，写出了梁孝王、陶潜、曹植、谢灵运四个著名人物。尤其后面一句，颇有气势。所以，当我站在抚州的土地上，首先想到的就是“临川之笔”。虽然我知道，王勃写下这段话的时候，根本无法预计后来会出现让临川更加光芒的一支笔。
汤显祖，一个传奇性的文学家。他的人生如同他的作品一样，充满了神奇的气息。在他所有创作中，最有名的便是大名鼎鼎的“临川四梦”。今天的人们，稍稍知道一点戏曲常识的，只要提到昆曲，自然而然会在脑海里冒出《牡丹亭》这个名字。《牡丹亭》就是汤显祖最富盛名的代表作。
《牡丹亭》名字富贵，内容更是出神入化。青春美丽的太守女儿杜丽娘，除了一个老学究和自己严肃的老爸，长到十六岁没有见过更多的男人。春暖花开的一天下午，她来到了自家的后花园。满眼春光，引发出青春少女萌动的春心。“不到花园，怎知道春色如许？”这是杜丽娘的感慨，也是觉醒的青春对封建迂腐家庭教育的控诉。后花园里，杜丽娘尽情游玩。感到疲惫的她，忍不住在花园的石条凳上打了个小盹。
这就是《牡丹亭》里的“游园”，随后的“惊梦”，更是神鬼莫测。梦中的杜丽娘居然遇见一个俊俏的后生柳梦梅。一见钟情的男女，忍不住两情缱绻。可惜好梦被杜丽娘的母亲惊醒。回到正常生活中的杜丽娘，得了相思病不久，香消玉殒。临死前自己画了一幅自画像，要求丫鬟将这幅画藏在花园里的太湖石下。在杜丽娘做梦和后来生病的时候，书生柳梦梅也常常做一个梦，梦中有一位美丽女子站在梅花树下。
杜丽娘死了后，她的父亲升了官举家搬走。三年后柳梦梅赴京赶考，在太湖石下见到了杜丽娘的自画像。其后的故事便是起死回生，两个人享受幸福美满的婚姻生活。这个传奇对后世的戏曲影响很大。为了梦中的爱情，杜丽娘不惜身死。柳梦梅的梦又让悲剧变成了喜剧。生生死死，爱恨情仇。人生的大起大落，还有超过《牡丹亭》的吗？
另一出与爱情相关的是《紫钗记》，好像不久前电视上还看到由此改编的越剧。一根紫玉钗是爱情的见证，婚姻的凭证。这样的戏剧，展现的是霍小玉对爱情的追求和李益个性的软弱等。这部改编于唐传奇《霍小玉传》的剧本，同样是舞台上久演不衰的经典。
四梦的另外两个梦大概是为了男人写的。《邯郸记》、《南柯记》，都是在唐人小说基础上的再创作。《邯郸记》的主人翁卢生，旅居途中住宿小店。临睡前店主人为他蒸黄粱米饭。睡梦中的卢生凭着妻子的帮助，做了二十年宰相，官封上柱国。子孙们全部高升，享受荣华富贵。可是卢生一觉醒来，米饭刚刚蒸熟。梦中的一切，不过是一枕黄粱。卢生因此看破了人生，跟着吕洞宾走了。
《南柯记》差不多。“蚂蚁缘槐夸大国”。故事的主角淳于芬，梦中成了槐安国驸马，官至南柯太守。公主妻子去世后，他因为生活淫乱被赶出了国都。醒来方知荣华富贵不过是一场梦而已。与卢生一样，淳于芬醒来以后也出家了。这两部属于男人的戏曲，说明高官厚禄不过梦一场。揭露官场上的裙带和奉承，是戏中的另一个重点。四部大戏，男女各占一半。是汤显祖的有意还是无意呢？
站在正在重修的汤显祖纪念馆，我稍有遗憾地想。三生桥下干涸的河水，主建筑上的脚手架，满眼的黄沙水泥，证明这里的重修并不简单。历经三朝的汤显祖是当时著名文人，家学渊源。但是他看不惯官场的习气，辞官归家专心创作“玉茗堂四梦”。后人总结说他的四梦，为“儿女风情”和“社会风情”戏，挺有道理。
我期待在汤显祖纪念馆探寻更多的梦的缘由的想法，无法实现了。这一次寻梦的不入梦，或许还是好事，让我将更多的关注，回到汤显祖的“四梦”戏剧之中。