奏响生态保护的乐章

人与动物本是“生物链”中的两个环节，相互间需要平等、尊重和爱。迄今，已有不少作者把目光投向那些与我们共同生活在地球上，而又一直被我们忽视的动物身上，体会它们的生存状况、前途命运。2010年，察右中旗文联石厚刊发于《乌兰察布日报·大青山》的《红狐》正是这样一篇缴文。下面让我们来分析一下该文。我的观点是该文可分成三部分，即第一段是第一部分，第二至第六段是第二部分，第七段是第三部分。
第一部分共80余字，字字如珍珠落玉盘，不仅招人眼球，好看，而且叩击人的心灵，有声。好看，缘于此段属环境描写。有声，盖因此段为全文基调。这就好比打靶，总得立个目标，然后才能有的放失。本文也不例外。那么，本文的基调是什么呢？环境与生态。“阴山余脉，俗称二道坝，山峰突兀，丘陵起伏，盘桓绵延数百里。”很显然，这里环境好。“四十年前这里，灌木丛生，蒿草没膝，狐、狼、獾、兔穿跃，山鸡、石鸡呼叫，是各种野生动物栖身活动的自由世界。”不得不说，这里生态也美。环境好也罢，生态美也罢，其大前提就是这是四十年前的事了，聪明的读者一定会试问：四十年后的这里又如何呢？且听下文分解。
第二部分是本文的主体。它紧承上文，指出好景不长、美中不足的原因在于村中出了个打牲的刘大。言外之意，是刘大破坏了环境，从而使生态失衡的。看刘大，起先打些小生物，后贪心无限膨胀，竟玩起了大的，“好多狐狸丧命于他的枪口之下”,“有人出价几百元买狐狸皮”，“刘大为利所驱”，从此与红狐展开了持久战。精明的红狐与刘大周旋之余还咬死咬伤他及其儿子家的鸡，以示报复，面对村人的劝说，刘大执迷不悟，结果跌进了山药窖，成了残疾，讨饭度日，变得痴呆。真是“谋得心狠，贴了老本”。故事步步深入，有因有果，富有神奇色彩。神就神在几次人狐之战，狐胜人败。这也许就是作者的独具匠心了，将生活的真实与艺术的虚构结合得天衣无缝，恰到好处，起到了“文学何为”的很好作用。
第三部分为结尾。后来再没有人打猎了，猎枪上缴。之后有人还见过那只红狐，并将红狐的故事一直传下去。以此为鉴，其意让人类世世代代记住这个“典故”，不要破坏生态环境，于此，作者的良苦用心昭然若揭。
通过以上分析，我们不难看出，《红狐》与一味写剿杀野生动物的文章相比，它少了赤裸裸的血腥味，少了痛者快的场面，多了几分同情红狐之心，多了几分引人深思之情。本文刘大看似强者，实则不强。红狐看似弱者，实则不弱。此种将主客位次对换的写法，目的就是想告诉人们，人与狐是平等的，超越了这个“界限”，最终是要遭报应的，不是不报，时辰不到，时辰一到，马上就报。主人公刘大就应验了。这不是巧合，实属自然法则。再比如，每年出现的沙尘暴，就是大自然惩罚人类的又一例证。往深探究，本文讲诉的红狐故事，让我们看到了动物与人类和谐相处的关系正在悄然流失，而造成这种流失的直接原因就是我们人类，并且是故意、肆意的破坏——红狐万幸！它的万幸表明了它对于生存的天空、原野以及自身生命的强烈向往。这理应是红狐最基本的生存要求，可我们人类却给了它什么？人类的行为难道不应该受到谴责，不应该为自己的不义之举付出代价吗？《红狐》一文，可谓是给人类一个沉重的一击，一个猛然的警醒。作为高等动物的我们的确不应该挑拨与野生动物的关系，不应为不和“打响第一枪”，若是那样，我们高等动物的称号将置之何处？我们高等动物又高在哪里呢？所以，向红狐表达敬畏吧，向大自然表达敬畏吧！敬畏它们，就是敬畏我们人类自己，因为环境保护和生态平衡是可持续发展的基础，没有环境保护和生态平衡，就没有可持续发展。因之，石厚自觉地表达生态意识、深入思考人与自然的关系当引起我们的高度重视，当付诸行动实施！
应该说，《红狐》为生态文学带来了一股蓬勃生气，它的换位思考，使生态文学获得了新的视角和价值标准。它再一次证明文学创作只要与现实问题、与人类终极关怀相关，文学就会有所为，有出路！