一切法皆是对治

为什么世尊说法49年却不承认自己有所说法呢？因为一切法皆是对治。佛法就是大道，大道就是本来如此，佛法就是显示大道的。大道原来是不在语言中的，但没有语言文字就不能给众生指引大道，佛法就是大道在语言文字中的表现。语言文字是有为法，是一种相，它本身就是缘起虚妄的，所以不能将语言文字中的佛法执为大道，语言文字没有这个能力。那么语言文字里的佛法就只能是对治了，是以妄对妄，以相破相，以执治执。所以认定佛法就是空，或者认定开悟，解脱，涅盘，这都是相似法，并非究竟。或者认为人生是苦的，一切都是无常的，这样的观念也同样是虚妄的。不要执着任何观念，乃至不要执着不执着的观念，知道一切有为法只要能说出来想出来的，都已经陷入了对待和局限。一切佛法都是药，众生就是病人，世上之所以有药就是因为有病人，世上没了病人，自然也没药的概念了。
但世人往往狂妄，病尚未除就先把药给丢弃了。所以佛法是很实在的，戒律是要学习的，因果也是存在的，念佛也是要诚恳的，忏悔，乃至朝圣都是很有意义很重要的。心心系念于道，行行精进于道，念念知道不可得，这就是上士；虽不明诸法实相，但执持佛号，回向往生，这是中士；虽了知万法皆空，唯心净土，但偏执顽空，蔑视净土，轻言西方就在这里呀，此正为下士所为。
我常告诫自己：不要追求什么境界，一切要追求的境界皆非善境界，真正的善境界是不求自得的，不求就是看破放下。世间万象也同样都是对治，树立此知见，则无论什么时候，我们都能观照心念对境时是怎么运动的，就能逐渐深刻如梦如幻的体验。梦幻观是忍辱的甚妙法门，当你在困苦中，在辛劳中，在忧患中，在欢喜中，立刻升起梦幻观，既然是梦幻，终属虚妄，毕竟不可得，这样就慢慢培养忍辱的意志了。
虽然一切法皆是对治，但在一切对治法中，我还是最崇尚净土念佛法门。我知道一切法不生不灭，不净不垢，不增不减，但我依然要说：我深切希望我及一切众生在不久的将来皆得远离此五浊恶世，往生西方极乐世界。我深味三界火宅，无有安处的圣训，故不对世间的一切怀抱丝毫的希望。在今时，明智众生实当首先做一个彻底的悲观者，而不应以任何理由留恋世间。虽曰欣厌之情总是妄情，然未有不先欣厌而后得入道者；虽曰净土即吾心，吾心即净土，然未有真悟道而轻弥陀净土者。故知，欣厌不碍真空，唯心不妨妙有。须知，极厌此秽土，极欣彼净土即是大勇猛，大慈悲，非藉度化众生之名而行贪欲之实者所堪比。
所以，了知一切法皆是对治，并非从此目空一切，而是树立正见，使众生在修行路上早日获得解脱。
（拙作纯属个人浅识，谨供参考，欢迎诸善知识批评指正。）

遗民黄泰撰
2007年9月22日