我来评说易中天

我过去写评论多是写些已故名人，直感太少，那样写来多是从他们的书籍或别人的评说中去把握，这样的评说，多少有点隔靴搔痒的感觉。这两天，刚好遇上易中天在《百家讲坛》上讲《论语》，我听了他三次讲演，另加上所看了几本他的书和一些电视节目中的形象，大概把这“家伙”的性格和形象有所了解了。
恕我把易中天称为“家伙”，这不是不尊重他，而是他太像我的哥们弟兄了，这样称来既亲近又好评说他的性格，就里我得编个故事来开评说易中天先生。
这个国庆长假，我约了几个老知青跑到一个僻静乡场上去玩，这儿是我们当年呆过三年的农村乡下。三十多年前的乡场风景早已不在了，取而代之是闹热的乡镇，我们几个当年的老知青，如今大多已过六十岁了。我们不由穿街走巷去寻找当年的旧迹，回忆那过去的时光。突然，我们屁股后面响起了急促的轿车喇叭声，我们不由在窄小的街边让了又让，可那轿车还是直逼我们的屁股。
“真是大套！是谁这样不讲理”我们几个不由冒起火来
“有钱所？傻冒！”我们想找那车主评理，几个老知青干燥起来。
“呵呵，你们几个瓜娃子，老子按了这么久的喇叭，都认我不出来。”车主下来说边笑边骂地说。
“哦，是你所，易中天，你这家伙，怎么也跑回乡场上来玩了。”我不由大吃一惊大叫道，原来易中天是我们当知青时的狐朋狗友。
“呵呵，易泥鳅。”一位老知青一口气地喊出易中天的外号来。
“呵呵，王麻子、张丘八、高锅巴、徐半仙、史耗子、何巴眼，真凑巧，把你们逮个正着。”易中天用手指点着我们几个老知青说。
“易中天，你娃火了啥，易泥鳅，你成了大名人了。还认得到我们这些穷哥们。”我上前拉着他的手说。
“那是，那是，共同粪战，修地球的老战友嘛，怎会忘了呢？好不易过节躲到乡下来。想不到在这里遇上你们几个了，呵呵――呵呵――”易中天一脸灿烂样子说。
“哦，这就是网上说你买的豪华轿车？”我欣赏着那车说。
“不好意思，自上百家讲坛上那魔鬼床后，就靠卖口水挣了点钱，就买了这台御轿。”易中天笑着说。
“嗯，易泥鳅，别把我们当知青时的偷鸡摸狗的事搬到百家讲坛上说哟。”高锅巴笑呵呵地说。
“你小子那点坏水，那登得上大雅之堂哟”易中天不停地笑着说。
“网上就要说你同王麻子欠人家的钱，还懒账的事。呵呵，你这家伙，泥鳅样的滑，还是被人逮到了？”张丘儿说。
“唉，做教授难，做名人更难！”易中天一脸坏笑地说。
“易泥鳅，还在哥子们面前说鬼话，你难啥？你竟偷着乐，你看这日本鬼子的样子，狡猾，狡猾的”何巴眼说。
“嘘！别闹了，兄弟们快去那车上看一下，是否有几个漂亮的小妞子没有？”我说。
“绝对没有，我易中天是个什么人，名人绝不做小人的事？”易中天一本正经地说。
“电视上，好多漂亮主持人巴结你，久在河边走，哪有不湿脚的时候”徐半仙调笑地说。
“胡扯吧，知乎者也，山还是那座山，水还是那湾水，桥还是那座桥，车上还是坐的还是俺的那个黄脸婆”易中天故意紧张地说。
“正可谓，无风不起浪，网上说了，嫁人就要嫁易中天，你娃在老知青面前，还不从实招来。朕下旨，拉下去实行廷杖。”我大吼一声说。
“皇上，那全是绯闻也，老臣的茴香豆不多也，呵呵，呵呵”易中天学着孔乙已的腔调说。
“呵呵，这易泥鳅还是那样老奸巨滑的，不进油盐。”徐半仙说。
“别闹了，哥子们找个地方吹老侃去。你看‘皇军’的密探到处是，要是被逮着了，就不好玩了。”易中天手往上一指。
“对，对，我们得找个地方研究下地下工作。你们看乡镇上到处张贴有易中天的广告牌，要是被镇上的官员或记者们知道了，我们就不好玩了。”我说。
“八格牙路，悄悄地找个茶馆。费用的，我的买单。”易中天学着《地道战》中的鬼子话说。
“呵呵，明白，太君，开路，开路的。”我们几个拥着易中天进了一个茶馆。

好了，现在来让我来评说易中天。易中天这家伙，我认为是“百家讲坛”节目里的最好玩的，也最逗的学者了。用他自已的说法叫“假不正经”，说白点就是好玩。可千万别把“玩”，当成胡扯和信口开河了。我说的好逗，就是他总爱掺杂些时尚怪味，让人会心地发笑。如他称百家讲坛这张“魔鬼的床”，称别人假冒他的大名写文章是拐卖“人口”，称记者胡编乱说是“三聚氰胺”的假奶粉报道。
“百家讲坛”的火起也是因易中天的《品三国》开始走红的，从而掀起了“国学热”，还影响到整整一代人对中国民族文化的回归浪潮，易中天的功不可没。可以这样说，易中天第一次把大学讲学形式推向了全国性的大众，他用他独特的体态语言和个性语言，把僵硬的学术知识变成了一种曲艺表演性的讲演节目，他把古朴、高难、深奥的中国文化道义变成了平民易接受的知识。使原本只有高校专业性的传统文化普及到了全国大众中间。当然，这不能说是他个人的功劳，实事上百家讲坛这节目因易中天的走红拉近了学者与观众的距离。
易中天为什么火？这里有几个原因，第一是中国社会氛围严肃得太久了，人们每个人都是绷着脸，从我们这代人起，阶级斗争天天讲，那是人整人的局面，怀疑和猜忌笼罩着每个人的面孔。而我们的下一代是八十后，九零后，这代人都是独生子，宠爱有加，寄予厚望，是争文凭的一代，也是残酷竞争的年月，搞得人人都严肃。因为老一代文化上的失落，逼迫地强加在下一代人身上，他们也是在父母的威逼下在苦苦地挣扎在书本里，相应来说，我们的下一代几乎没有玩性。但是人们天性中仍有一股暗流，它在呼唤着一种既轻松又省力的学习氛围。所以易中天这一出来就领导了潮流，这并不是易中天就是巨人了，而是正好开启了人们轻松学习文化的阀门。第二是精神需求的合拍，自文革后，国人那种精神上的空虚凸现。个人价值观突出，一种社会责任感的茫然，需要有个依附点。信仰危机最突出，人们在心底里渴望一种依托的殿堂。正好国学的疲乏，使人们在民族、宗法上得到回归，从而掀起了继承和传承民族文化的责任感。第三是国民文化兴趣的激发正当时，比如古典名著的电视片的出现，引导着又一代人的释读难度，因文革中隐灭文