谵言妄语之那么多人在谋杀

——许多该说的话没人愿说，说了，就是谵言妄语。
代题记

说这样的话题，阴险的感觉就像衣领里面被人放进了一个丑陋并不断蠕动的毛毛虫。
谋杀的概念也简单也复杂。以“杀”为目的，以“谋”为过程，而且谋得越好，就越会让被谋杀者无所察觉，所以，谋杀的成功不在于是否“杀”，而在于“谋”的是否巧妙而有伪装。
人对别人的谋杀可能存在于人生的各个阶段，谋杀的对象各不相同。实事求是地说，真正做到既谋且杀的人，也是极少数，都已记录在案，绝大多数被验明正身就地正法了。令人担忧的是，有那么多人谋而未杀，便颇有些鲁迅先生描述的“吃人”的感觉。这种只存在于人的心理角落里的，以种种不为人知的途径和手段一次次演拟对你的谋杀，反而更令人恐怖。
对别人的谋杀如果未能付诸行动，也就只能算是心理的阴暗面，是心理学或者道德层面研究的问题，他不会产生社会影响，却未必不会产生社会问题。谋得多了，人心未必不会走向险恶，好比一个外表红艳的苹果，正在内心中悄悄地腐烂，某一天一点小小的外力，立刻突然间溃烂的不可收拾。
许多人谋杀别人，往往不是谋杀他的身体和生命，而是对其声誉、情感、形象、成就、思想的局部谋杀，或者说是对生命组成精神层次和社会利益部分的谋杀，这种局部谋杀的成功率有时很高，所以就有人乐此不疲。这样的谋杀，往往被冠以矛盾的外衣，以方式方法不当来了结。不像针对生命的谋杀那样有巨大的风险，也往往会被社会和民众所忽视，却往往将被谋杀者在外人不知不觉间逼入逼仄的角落，甚至自己放弃生命。谋杀者无责任可负，甚至还可以若无其事的在围观者中发表一些挽叹的言论。
人心的险恶有时候让人惊悚，谋杀者的险恶更让人为同类悲伤。谋的阴暗和杀的晦涩，佛也几欲张目作嗔。只是无奈众生难度，擅动嗔念有违宗旨，也只能闭眼求静了。
在许多的科幻作品里，不少作者虚构出能够将人的真实思想显示为图像的先进技术。我预测，这种技术大约不会实现，即使能够实现，其创造者和实验者也会将之销毁。因为如果这种技术真的推广的话，肯定会把许多人的心理防线摧垮，心里角落的阴暗展示在众目睽睽之下，许多人会因此而变得如同被人强迫而裸奔于大庭广众之下，一批人会为此而精神失常。或许一个温文尔雅的人会变得面目狰狞，一个唯唯诺诺的老好人潜意识里竟然刀光剑影。倒是真正的精神病患者反而有可能在思想和行为上真正的实现表里唯一。
令人惊悚和恐怖的还不仅是谋杀别人，人对自己也在谋杀，之所以将自我的谋杀不说成是自杀，是因为谋的过程也很漫长和隐晦。这种谋杀往往是从对自己的不自信开始，甚至是对自己的身体、能力、性格、成就缺失的厌恶感。这种状态下，人就开始进入了自我谋杀的状态和程序。一方面在扼杀对自己的尊重，自我诱使自暴自弃；另一方面排斥外部关爱，不惜伤害自己的朋友和亲人的感情以求自残。
一个人对亲情和友情的淡漠和拒绝，就是在自我谋杀；对自身不信任和对命运的抱怨，就是在自我谋杀；明明知道无所事事是虚掷光阴，却依然随波逐流，就是在自我谋杀；一个人过度的自恋，以至于到自私和目中无人的地步，也是在自我谋杀。
人的自我谋杀和对别人的谋杀一样，往往是伤害生命中的某一部分元素，最恶劣的结果是伤害自己的全部生命。但是以人的生命而言，每个人都不具有对自己生命的决断权。从父母把自己带到人世起，个人的生命就担负起为亲人延续的使命，厌恶和轻视自己，就是在轻视赋予生命的父母，轻视每一个爱你、关注你的至爱亲朋。
人，为什么要谋杀？“人之初，性本善，性相近，习相远”。是谁让人学会了谋杀？