如何看待“不见众生过”

在生活中，我们总会不断地发现旁人的过错。
看到一些人的错误言行，不如法的人或事，都会使我们生起我慢，嗔恨，见思烦恼便不断涌来。其实这是我们自己的业力所致，没有业力，地狱在前眼不见。
自性本清，因各自造业才蒙上了尘埃。十法界依正庄严，都是业力变现，一切法因心想生。
清末学者、思想家、朴学大师章太炎，是虔诚的佛教弟子。曾经因为说过一句过激的话，坐了一个多月的监狱。由于宿世因缘所致，坐牢期间，在他身上发生了一些奇异的事情，冥界的东狱大帝请他去做判官，晚上就请去冥界办公，傍晚，有小鬼用轿子来抬他，早上仍然送回囚牢。所以，他有机会见到了阴曹地府的事情。据说和人间相似，只是没有太阳。冥界有一种刑法，叫炮烙，很残酷，章太炎看了顿时心生隐恻，他马上要求东狱大帝废除此刑法。东狱大帝没有回答他，只是请他到施行的现场去看看，小鬼领他走了很远的路去看，到了现场，结果什么也看不见，于是章太炎恍然大悟，他这才明白，一切善恶因果皆个人业力所成，所谓残酷的刑法不是什么阎罗王设立的，没有造此业的人绝对看不到，这是每个受刑者自己的业力变现而致，也就是我们常说的自作自受。一切果报因业力致。
另外，由于各人宿世积累下来的业力差别，同样一件事情，每人的知见会有所不同。这件事对人心灵的触及力就不一样，再由于个人根基深浅和修行程度的差异，所产生的反应也不会一样，如果以善念和悲心去看待一切人和事，得清净欢喜自在，若以分别执着心观人情物事，得嗔恨与烦恼，心生则种种法生，心灭则种种法灭。
与识辨结果有关的一个因素，首先是目光深浅的问题。
我们常说“高度决定视野，视野决定成就”。认知的深度对你的一切判断有极大的影响力。而凡夫的目光所能及的高度，是有限的，它受体能和心智的制约，凡夫所看到的仅是一个狭窄的人类空间，他没有能力透视过去世未来世以及人之外的宇宙空间。因为目光短浅你眼前的一切，都不一定是事物的本质和真相。那么什么人能看到另外维次的空间呢，修行人一定要住佛智慧，达到一个定中的境界，才可以观到。此暂且不论，说一个有意思的故事。或许对理解本文论题有所启发。
唐朝律宗创始人，一代祖师终南山道宣律师，持戒清静精严，因此人人恭敬，感得天人供养。他日中一食，天人每天都殷勤上山来送饭。一日，窥基大师路过此山，要来拜访道宣律师。得知消息，道宣律师想在窥基大师面前露一小手，因为他早就得知，窥基大师持戒很差，所以觉得他的修行也肯定不如自己。
窥基大师因为出身官宦贵族，出家时跟师父讲了条件，说要我出家可以，但必须享受俗家的富贵生活，我要带一车书籍，一车金银，一车美女。师父都答应了。窥基大师虽然持戒不严，但非常有辩才。这天窥基大师来到山上，道宣律师就想让他见识一下他的天人供养，炫下自己的修行成果，可是一直等到过了午，还是没等到天人送饭上来，于是很丧气，只好悻悻地送走了窥基大师，第二天中午，天人又来送饭，律师责备他，昨天你怎么不送饭来呢？天人说，昨天有大乘菩萨在山上，满山都是护法神哪，我哪里近得了啊。道宣律师一听，汗水就下来了，心里好生惭愧啊，简直无地自容。从此深度自省，倍加律己，后来成为一代宗师。
这个故事告诉我们，修行达不到一定境界，人的心智慧能是很有限的。而一切存在皆有虚妄的本质，这些浮华虚幻的东西在蛊惑我们的性灵。你所目击到的，自以为真实可靠的，往往只是肤浅表象而已，非真实虚，所以，断然不可轻言一切。修行初始，我们的自性尚被尘埃厚厚地蒙蔽，还不具备一个清净心，没有足够的佛智慧去体察和判断眼前的纷繁世界，很多时候，你悠忽之间为眼前的物镜触目惊心，其实不过是一场幻影，你是见其果而不知其因，这些幻象，像一个冥冥之中早已设好的骗局，诱使愚鲁凡夫生出诸多见思烦恼。殊不知，十法界一切法相皆因缘和合而成，缘源追朔，百千万劫，你却无所知之，所以你肉眼看到的一切并非真实，不能作为论事根本的依据，你由此而得出的结论不能成为事情的定论。
所以我们要时刻保持一个清醒的意识：所有人皆是佛菩萨，唯我凡夫。
生活中，无论善人恶人都应该是我们修行的好老师，都是以必要的法相在教化我们，普度我们，造善者，做的是正面教育，造恶者，是反面教育，我们看到善，要心生欢喜，要赞叹，看到恶，则要潜心观摩，以此警惕自己。一个修行者，必须经常内查自己一切时中的思想意识，谨护身口意业，及时修正自己的行为，最后得通达圆满的智慧果报。
这是从自我向内而言。
而当我们自己成为本论题的另一个标的物——有过错一方，就要换一种思维方式了，既我们行事当中有了过失的时候，不能祈求众生的不见，小过错若不被人见，会铸成大错。不见众生过，是相对来说的。
面对一切外因，每个人要守住自己的内心。不看别人的过错，这是对自己的内心而言，对外，我们则万万不能祈求自己的过失不被人见，反而应该高兴所有的人都看见，并且愿意被人家斥以鄙弃，乐意承受一切罪孽造成的恶果，这样才能帮助自己消除现业，因为，过错愈是不为人见，愈能令自己生起侥幸之心，想要隐匿罪过，瞒天过海，这样就不利于忏悔和更好地修正自己。就像一个发了霉的物体，需要马上经过阳光的曝晒，才能除去霉斑，而久藏于暗处，只能继续扩大腐坏的面积，最后，整体糜烂，惜之晚矣。
话说回来，即使你所造的罪障众生全都不见，也并不等于你自己无过，若以为众生不见而忽视己过，或者视若无过，那岂不是掩耳盗铃、自欺欺人？
修行人要明事理，理事无碍则事事无碍。切勿要生出一丝半毫欺蒙众生、蒙混佛法的苟且之念，那样只能纵容罪孽的滋长，伤人害己，早早晚晚要伤一些慧命。不能对众承认己过，就是对他人的一种不尊重甚至伤害，乾坤朗朗，丽阳熠熠，日久时，一切晦暗都会昭然自现于大地的清白。
眼前的世界光怪陆离，而我们也知道一切境界皆业力变现。所以就要时时保持一颗清净心，遇事随缘，无论悲喜、顺逆，来之则受，自在安详，不起心动念，不生贪恋、憎怨、我慢，嫉妒，谗曲，狂妄之心和一切邪见。要随