仙桃的七星点子

在仙桃民间，有一种叫做“七星点子”演奏的吹打乐器，演奏者多为业余性的鼓乐班，演奏时可聚在一起坐着敲打，也可以去排成队，行进在路上演奏。优美动听且具有地方风格乐曲交织敲奏，活泼跳跃，情趣丰富，为地方百姓喜爱。
上世纪八十年代之前，在当地民间婚丧喜庆等风俗活动中，人们往往都要请来七星点子鼓乐班到场演奏，为仪式增添热闹的气氛。仙桃的七星点子其主要曲目有《渔家乐》等，也杂有部分地方民间小调和通俗歌曲。
所谓“七星”，即北斗七星。宇宙中的北斗七星是：一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。道教崇奉的星神，有“四象”和“二十八宿”之说，按星宿观点，“二十八宿”其中包括北斗七星。古道教称北斗七星为七元解厄星君：即天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。北斗七星君一般供奉在斗姥殿。斗姥又称斗姆（母），即北斗众星之母，是道教信奉的一大女神，也是一位掌管人间生死罪福的天神。
七星点子在寺庙做道场、办丧事时，由道乐班演奏，僧人和道士称之为“梵锣鼓”。道士一来是为了让这些冤魂戾气超度，二来也是为自己积累功德，以求圆满之时可以成仙。这就是俗话所说的“和尚求佛，道士求仙”。
民间的七星点子是由道教经腔音乐演绎而来的，演奏者多为民间艺人，他们亦农亦艺，以其独特的音乐魅力，兴盛不衰、代代相传。与其说道乐是为了满足了道场的宗教生活所需，而民间去效仿则是为了丰富人们的文化生活。
点子，即鼓点，泛指“锣鼓家艺（家业）”，“锣鼓家艺”中，鼓为首，鼓捶去敲击鼓时，给其它的“家艺”定调点和打节拍，民间艺人演奏起来，才能形成一首完整的乐曲。我想，这应该是民间“七星点子”称谓的由来。
七星点子是仙桃民间普遍的叫法，又称十样锦锣鼓和十番锣鼓。
十样锦锣鼓，即合奏乐名，十样锦也指十种锦缎、十种花名等。
十番锣鼓，“番”即“遍”的意思。“十番”有三层含义：其一，参加伴奏的乐器有十种；其二，它的曲目脚本刚好十本；其三，共有十人参加演奏。
仙桃的七星点子由打击乐器和吹奏乐器两大部分组成，共有十人参加演奏，参加伴奏的乐器共有十种。十人分工和十种乐器分别是：一人打鼓，鼓为小扁鼓（当地亦称“柿饼鼓”），击鼓不是用鼓捶，也不是手持一对，而只有一根筷子长的鼓签；响木连接在鼓架上，鼓架由孩童背着。打鼓的左手持一副云板，右手拿着鼓签，演奏时左右手交织敲奏。击鼓停下，笛声响起，左手摇云板，右手用鼓签去敲响木。一人打锣，多为声音高亢的小苏锣。一人打钹；一人打勾锣子；一人操作碰铃，撞碰铃在实际演奏中可有可无，显得不是那么的重要。但处理人情事务，讲各方面的江湖礼套，则又少不了他。主家的打发，如香烟、封筒（红包）、果品等，他都用一个袋子背起，总不离身。有时也做替工，俨然是一个“赶马混骡子”的角色。
七星点子与民间“五件头”锣鼓，它的区别在：“五件头”锣鼓，打鼓的是掌作师傅；而七星点子的演奏，是敲打组合主打乐器的为掌作师傅，由他来全面指挥整个演奏过程。这一组合件用粗铁丝做成一平面大葫芦形状，大圆内悬空固定有一个小马锣子；小圆内悬空固定一个“炯子”（有如货郎鼓上的小锣），顶上再固定一个半边的自行车铃，一共三样。大小圆的中间有一手持位置，铁丝用红绿布缠绕，再用飘带、缨花去装饰。演奏者左手拿着这一组合件家艺，右手持一个两头圆的细木棒，依曲谱去击打，发出错落有致的不同声响。
以上这六个人的分工是打击乐器，其余的四人配置的是吹奏乐器：即每人一支E调的笛子，十人演奏、十种乐器大致就是这些。有时少一杆笛子，改用一把唢呐去演奏，也可以加一杆长管号。长管号的演奏多为一曲结束时吹奏，发出高低不同的声音。
流行于仙桃民间的七星点子主要曲目《渔家乐》，描绘了渔人下湖撒网，载歌而归的诗情画意。曲目分三小节：第一小节描写渔船始发渐渐远去，悠闲自得；第二小节描写渔民战风斗浪的场面，速度较快；第三小节只有二句曲谱，有如歌曲的副歌部分，可无数遍的重复去演奏，描写的是晚上回来鱼满舱、渔人满载而归，歌声、摇撸声交织而成的美妙乐章。
七星点子演奏《渔家乐》曲目，艺人运用的是不同音色的打击乐器，锣声凸显，与笛子的优美旋律交汇融合，细吹细打，优雅动听，显得热闹而不繁杂。要说这首《渔家乐》曲目是没有歌词，也不完全正确，它的歌词就是各种打击乐发出的声响，如开头一句笛子的曲谱是“米来米、米拉梭拉多来—来—”，锣鼓家艺的“歌词”就是“仓普仓、仓普普堆普普仓”。具体是：鼓为满跑，仓为锣音，普为钹，堆（以）敲勾落。组合件家艺中，仓指马锣，普指马锣上面的小锣。云板、响木、组合件家艺中自行车铃铛、一对碰铃在笛子吹奏时按曲谱的节奏来打拍子。此曲目中，不同的曲谱会发出不同声响，其慢条斯理的吹打，虽比不上“五件头”锣鼓那般热烈，但给人们以温馨的氛围，抒情有起有落。
路上行进着演奏七星点子，其队形是打击乐在前，笛子在后，整个乐队由背鼓子引路，走在背鼓子前面的是提敬酒壶的姑爹、舅爷，他们去规定整个娶亲的队伍不会走重复路。演奏选择曲目，由领头的笛子手决定，笛子送出一个音符，众乐手立即同步跟上去吹奏。打击乐由敲打组合主打乐器的为总指挥，他左手执乐器，右手握鼓签，时而击马锣，时而击炯子，时而敲铃铛。上一击、下一击，有如蜻蜓点水，令人眼花缭乱。笛子送来音符，他敲一下炯子，打击乐才正式开始。艺人们忙而不乱，打得有板有眼。一遍笛声，一遍锣鼓声持续循环，七星点子乐队合奏出动听的乐曲。
上世纪八十年代初，我在大队教书时，看到我们生产队队长结婚，请的是毛嘴紫荆大队的七星点子班子在吹打，娶亲的路上，不知有多少人在听着那美妙的音乐，那活泼跳跃的敲打，婚事办的好热热闹闹，风风光光，很是羡慕。想起自己能结婚时，也去请上这七星点子，那该有多好。
其实位于紫荆大队相邻的星火大队（现在叫边湖湾村）也有一个七星点子班子，与我们大队搭界，只是不同公社。
大集体时，农民经济困难，三、五桌酒席办得窄，结婚多