为人道之心智修为

一．大奸似诚者。此种人心中追求的朋友之义是朋友之利，却往往能赢得朋友的亲采和尊重，把他当成真诚的知性朋友。可此种人在一世之离时其中的一些朋友中的智者对他的评价是此人不仁，交往下来的原因是因一些现实利益。
二．大智若愚者。此种与大奸似诚者外表十分相似，不同处是此种人心中的利益得失不是‘你与我’的而是正与邪之间的。所以此种人一生敬重他的人不少，知性朋友却很少，因为他的心智太高了。
三．智慧的真诚者。此种人的真诚有十分，外加三分休为。一是在不伤害别人的基础上的中国式虚伪；二是在不伤害别人的基础上智慧地自我保护；三是在不伤害别人的基础上的中庸之道。此种人的‘智’是善之本质上的自我行为，与大智若愚者相比完全不同，大智若愚的‘智’是志之本愿上的自我行为，所以在朋友的心中是一生的好朋友，在一世之离时，不管是智者还是什么样的人都会认为与此人为友值，知性朋友相对很多。
四．直性的真诚者。此种人的真诚有十分，可没有外加三分之休为。1.没有中国式的虚伪在交际中就没有相互的融容颜面，在丢了自己的颜面的同时也剥掉了朋友的颜面；2.没有智慧的自我保护就会在交际中伤害到自己，容易受伤的人往往在别人眼里是一种傻，一个傻子是很难受到别人尊重的。3.没有中庸之道在交际中很容易被牵进朋友之间的利害关系之中，做了A朋友的枪伤害了B朋友，A会当你傻，B会恨你。所以此种人在一生中很难有知性朋友，只有在要一世之离时得到一些朋友中的智者“此人其实是一个好人”的评价。
五．非智非诚者。此人对谁都没有什么真诚也没有什么奸意。此种人一生活的浑浑浊浊。有时会中国式地虚伪，有时会是智慧地自我保护，有时会中庸之道，不会专视对谁，全凭自我认知的一时之利下行事，被谁利用伤害了谁，谁也不能说什么，因为所有人都认为此人是一个‘弱智’的老实人。所以此种人一生没有什么真朋友只有一些利用他的朋友。在一生之离时，朋友中的大部分人会在自已的心里给一句此人是一傻子的评价。