上帝的面包

天婴一落生，上帝就给预备下了两个面包：一个面包叫“爱”，一个面包叫“恨”。“爱”的面包盛在普通的盘子里，色彩不大鲜艳，个头也不显眼。“恨”的面包盛在色彩斑斓的盘子里，很鲜艳也很诱人。
于是，天婴选择了“恨”的面包。
于是，“恨”的面包几乎占据了天婴的整个心灵，还有他的人生。
爱，的确很不容易。爱不仅仅是爱自己，爱你的家人。爱，更是要倾其心爱其所有，包括你的“敌人”和对手。爱，首先要有一颗包容的心，其次，才是善良之心。一个没有包容，决不宽恕的心，到最后，连自己也很难容下。
其实，上帝在人的生命一开始，就告知了“爱”究竟为何物。爱，盛装在普通的盘子里，就表明“爱”，就是普通得不能再普通的人的本性——善良。
人之初，性本善。
圣贤之书，岂有不读之理！
东方的一部《道德经》，西方的一部《圣经》，统领着人类全部的“爱”。
大道至简，岂有毁弃之理！
没有大智慧之心，焉能著书教人？
大智慧之心就是一个“爱”字啊！
一个没有大爱之心的人，一个把盛装艳丽的“恨”字像宝物样揣进了怀中的人，“著书育人”了。翻开这样的书籍，统篇充满了血腥的杀戮和争斗。最让人不耻的是，这些满怀“恨”字的人，在文章中用尽了“秽语（脏词），它拥有一个色语的外貌，同时又具备了酷语的暴力性”。
“它是肮脏和粗鄙的，同时又散发出亲切而恶毒的气息，代表着民间社会的美学立场，并且常常渗透进了国家上层分子的话语词典。”
最典型的就是，那些身披“左”衣的分子（时到今日依然如此），他们炮制散落在各个角落的色语和酷语的混合物——秽语（脏词）连绵不断，叫骂不休。
其实，早在上个世纪的“1974年，毛泽东发表了他的著名诗词《水调歌头》，其中出现了‘不须放屁，试看天地翻覆’的句子。这是粗鄙的脏词首次以国家主义话语的面目亮相。这枚小小的毛式脏词犹如一个细小而勇猛的战士，经过数十年的埋伏，突然闪现在了国家意识形态革命的前线。像一次出乎意料的宣告……这是粗俗美学正在走向其顶峰的标志……这种美学无疑演变为国家主义话语中最惊心动魄的部分”。
是的，正是这样，女诗人的《春水》像一股暖流涌进了爱的心田，女诗人《繁星》在空中闪烁，爱意照耀了人间。是啊，春天的河水，明亮的眼睛，“浮云载山山欲行，桥头雨馀春水生。”
为什么爱和恨总是这样缠绵不休地纠缠了我们的一生呢？
　《春水》说：
四时缓缓的过去——
百花互相耳语说
我们都只是弱者！
甜香的梦
轮流着做罢
憔悴的杯
也轮流着饮罢
上帝原是这样安排的呵!
我最后说：上帝！我尊严的上帝啊！原来“爱”的面包，理应渗透在我们的血脉之中，延绵不断，代代相传，繁衍人生。
一个“爱”字“即我——也即众生”啊！
“世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面前，你却不知道我爱你……”
上帝！上帝那爱的面包啊！