昨天的百官：基督教的开拓者“陈金镛”

我的家乡千年古镇－百官，早先年还走出了一位陈金镛老先生，他是中国基督教老一辈的开拓者，他把自己的一生，献给了中国的基督教教育与文字出版事业。同时，他所接受的中国传统文化教育，以及基督教教育，使得他能够以一位中国基督徒的身份，写出适合那个特定时代的基督教作品，这些著作都反映了他那个时代的历史背景，以及他个人思想发展的历史轨迹，因此他的作品本身就是一笔宝贵的精神财富，是中国基督教历史研究的宝藏之一部分。
陈金镛，字敂應，即叩应，清同治七年（公元1868年）出生于上虞百官镇小桃园的陈家道地。7岁就读于曹娥镇教会小学，11岁求学于杭州育英义塾。曾从师于陈芷谷、史久清等名师，打下扎实的文字功底。清光绪十三年（公元1887年）后皈依基督，
陈金镛做过五年传教(1888－1893年)的职务，并被封为传教师。他25岁时在离宁波上陌七里路远的沙滩头教私塾，每星期到镇上礼拜，并有幸结识当地的蔡老牧师。
这位牧师是浙江一带德高望重的牧者。当时，陈金镛又瘦又小，是一个羸弱无力的书生，原来在县里穷困时，曾经几次为人代考乡试而以此度日；他的岳父看重他的诚实和才华，将他的次女许配给他。陈金镛结婚后，在宁波居留了十三年，一直到清光绪三十二年(公元1906年)他应聘去南京圣道书院当教员。
在宁波当讲席和女校校长时，治学严谨，远近闻名。他对家庭教育十分重视，共有十个孩子，五男五女，个个知书识礼，温良博学。
其中，在弟兄中排行老三的陈梦家，后来成为现代著名考古学家、古文学家、新月派诗人，也被学界誉为国学大师，在古文字、古文学、甲骨文等领域有突出性贡献。
在弟兄中排行老八的陈梦熊先生，是中国科学院院士、学部委员、水文地质学家，是我国水文地质事业主要创始人之一。曾组织领导全国区域水文地质普查，参与完成国际水文计划（IHP两项重大合作课题，在区域地质、水文地质、地貌第四纪地质、铁路工程地质及环境地质等方面有不菲的成就。
陈金镛从育英义塾毕业后，清光绪十三年（公元1887年）在美国北长老会差会内受洗归主，开始了新的生活。在宁波长期的执教生涯中，一边过宗教生活，一边操持自己的家庭生活，这对处于年轻时期的陈先生来说，加上自己本来就很虚弱的身体，可以说，他在为自己的家庭和儿女们而活着，生活中充满了说不出的艰辛。
从1887年至1906年这十九年当中，他的基督教知识都是自学得来的，再也没有专门的老师教他。其中，清光绪三十年(公元1904年)，他蒙上帝带领，看到教会中缺乏传道人员，而立志献身的人并不多，这一切使他萌发了强烈的感动，决志做一名传道人。
因此，他向教会当局申请，自学神学知识，得到批准。由于当时没有专门的神学院校供他学习，而且自己的经济条件非常拮据，也上不起高等神学院校，自学是他唯一的选择。当时接受神学教育的人，多数学成之后从事政治和经商，挣更多的钱财，很少有人成为传道人员，当传道人是一个没有经济收入的苦差事。因此，他的选择令人钦佩。经过三年艰苦的学习、读书生活和考试，得到教会当局一份准试的文凭，他的神学学历得到了认可。
在三年自学即将结束之际，清光绪三十二年(公元1906年)，美国南长老会差会在南京创办圣道书院，甘路得博士、当时的院长函聘尚在宁波自学的陈金镛，请他当汉文教员。陈金镛认为这是他义不容辞的责任，不久来到南京就职。
圣道书院初创时规模比较小，只招收到十多名学员，学院在艰难中开拓。清光绪三十二年(公元1906年)冬天，书院授予陈金镛教员的文凭，并开庆祝典礼致贺，陈金镛在会上发表了题为《传道人才之亟要》的演讲。清光绪三十四年(公元1908年)，他获得教授资格。
陈金镛在南京圣道书院任教期间，是当时南京圣道书院的提调，而且是创办人，书院中最有权势的中国人，而且是在壮年，不免是许多神学生所畏惧的人了。从1906年圣道书院至1918年金陵神学院，这十二年之间，他教授过中国汉文，以及《中国文学》、《新约历史》、《雅各书之研究》、《马太福音》。
在1906年开创后的岁月里，圣道书院不断地壮大。1910年夏天，举行北通州夏令会时，基督教青年会决定成立中华学生立志传道团，推举丁立美牧师为干事，陈金镛先生是其中的布道团本部执行委办之一。直至1911年，南京圣道书院规模和生源不断扩大。
陈金镛自小受中国文化的熏陶，在他的教学活动中，必然倾向于中国传统文化的教育，使神学教育与中国当时的具体处境相联系，而且他关注教会的时局命运，教会的发展和命运，应该受到神学教育的时刻关注，因为神学教育的目的就是，为教会输送，能够在中国当时的处境中，进行传教的人才。
民国三年(1914年)2月，南京的金陵神学创办刊物《神学志》，编辑主任是陈金镛，1914年出第一期。在1906年至1918年期间，他曾经写下了许多文章，后来收录入《讲范上编》。其中内容涉及到教学工作、校园生活、学生运动、教会节期、基督教教义等，十分丰富。
陈金镛在此时学习希伯来文、拉丁文，从事宗教历史的翻译，他留给教会大量的著名，而且实践着热心传教者的精神。他喜欢旅游，在他年轻时一年总有好几次的旅行，而他在本地则领导全城教务，创办青年会。每礼拜他往往到处讲道，他所选讲的道理和演讲的精神表明，他是一代著名的牧者，而且他还擅长个人间的传道和书信谈道，一时间因他引领入教的人很多，这一大半应该归功于他的热诚与精神。
张勋复辟期间，陈金镛全家在上海避难。民国十一年(1922年)担任上海广学会的编辑，在广学会文字出版事业上，走向本色化的道路，他为此付出了巨大的努力，并对广学会做出了卓越的贡献。
民国八年(1919年)五四运动，极大地冲击广学会的出版工作，由于政局动荡，社会思想混乱，致使广学会失去出版的目标，显得无从适应。中国教会文字出版事业要走一条本色化的道路，不仅仅是中国文字人才的问题，这也是关系到外国传教士权力下放的问题，因为当时的文字出版机构