快乐是心灵的一首歌

人们面对物质日益丰厚的迷人世界，总觉时光短暂，特怕过分的高营养出现“三高”……于是，一个本来快乐的人生，由于诸多的恐惧和担心，出现不快乐的阴影，让心灵抹上不和谐的泥浆。大哥说这些人是让一根无形的绳给捆住了，也是在作茧自缚，生活得不开心，还谈什么物质上的享受，还谈什么幸福人生！
大哥是一个腿有残疾，读过初中，没有钱，没有房子，没有婚姻，甚至没有一件像样新衣的人，但大哥生活得非常快乐，乡亲们对他总是敬佩有加。尽管只上过初中，但大哥对鲁迅先生笔下的阿Q还算熟悉，他总是对我说，阿Q的“精神胜利法”，其实也是一种精神的心理的自我调节，对一个懦弱、自私、愚昧、狡猾的“下三獭”，如果不能自我开导、自我解脱，你说他怎能在人前抬起头，又怎会阳光生存下去。
是啊，我们这个民族不同西方人提倡积极思维，而是强调忧患意识，要人们会居安思危。这些意识领域的悲观性，我们有，就是西方也有，哪个民族哪个国土都有，戴尔?卡耐基说得好：幸福不在于你是谁或拥有什么，完全在于你如何去想。契科夫也说：要是火柴在你的衣袋里燃烧起来了，那你应当高兴，也要感谢上帝，多亏你的衣袋不是火药库。要是手指头扎了一根刺，那你应当高兴，多亏这根刺不是扎在眼睛里……依此类推，朋友，照着我的劝告去做吧，你的生活会欢乐无穷。
大哥对没有婚姻的理解：世界本来就男女比例不平衡，总得有人打上光棍；他对没有房子的理解很简单：我住的是老祖宗祠堂，说不定什么时候还成了国家文化保留遗产，我住着不让人们拆掉，也是为祖国文化遗产作贡献；对没有钱他理解的是：一日三餐我又不曾饿着一餐，要钱办的事总是有的，多钱对我一人饱了全家饱的人又有何用；他对穿着新衣也是这么说的：我现在身上哪件衣服都比从前好，农村人穿着入乡随俗，又哪里不好……
大哥的朴实、快乐，在我们堂兄几个中算是首屈一指。农闲时，他到茶馆听评书，也喝点小烧酒，和喝茶的同仁谈天论地，关心国家大事；遇上自己的农活忙完，就义务给张家做做，李家帮帮，别人一天收40元或50元，他什么都不要，给点饭吃加点小烧，还感恩戴德；晚上没事时，他就串门，为那些父母外出务工的留守儿童辅导作业；村里千里林场，他总是起早贪黑地巡逻，从没向村里提过报酬；他曾救过三名失水儿童，在屋头抓过二名正在作案的小偷；乡村干部搞计划生育工作，他总是跑前跑后，他说“儿多母苦”，生育太多，没有质量，给家庭和国家都是麻烦；他还热忠村乡宣传文体活劝，农村医保、低保、减免农业税费等一系列亲民爱民政策，他自己买来红纸，写成标语，屋头村尾到处张贴；他从电视报纸上看到建设和谐社会要搞农村警务战略，他就主动组织了一批在家人员搞起了“农民巡逻队”……所以，大哥成了我们家乡五里九乡的好人，一位老先生将大哥的名字“求宝”改成“求保”，说是大伙的事，向他张口就有蜇。我们兄弟也沾大哥的光，“松火”改成“松虎”、“松报”改成“松豹”、“来保”改成“来宝”、“来方”改成“来久”。老先生说“虎豹”让坏人听起来害怕，让好人听起来亲切，现在是人和自然要和谐的社会，食客们就是再好吃也不能将我们人类的朋友吃光杀绝；来宝是我一个在北京某部工作的弟弟，尽管年龄不算大，但由于努力，现在也到了副厅级干部，这个“宝”字，老先生是希望他能成为国之栋梁；来久，老先生是希望国泰民安，幸福和谐社会天长地久。对此，我们很是感激先生一片良苦用心和美好祝愿，但我也算是辜负先生，竟然将“松豹”这个名字给改了。
活得充实、幸福、无忧无虑的大哥，真让我们纳闷时，我们就追问他的动力源泉在哪里，是不是也有不开心的时候，每次大哥总是淡淡一笑了之。从他的笑容里，让我们仿佛看到了自己的无知和对人生的苛刻，看到了人性一种欲壑难填的贪得无厌。无时想有，有了想多，多时想到还要为儿孙多留点什么，似乎永远无穷无尽地多占，才是完美，才能得到快乐。快乐似乎也是建立在对物质占有的快感之上，精神的快乐只有“坚强的物质”后盾才会出现，所以出现为商会奸，为富不仁，为官就贪，为民不良……
大哥也说过一次他不开心的事，那是他给一个外出打工的妻子耕田时惹出乡邻的“飞短流长”。当时，他真是有气，因为如果这算是做好事，这家并不是唯一，“短舌头”者们也都享受过他的义务劳动。他的不开心主要还是怕惹起人家的“内乱”，而不是出于自己吃力没讨好。所以，我想到了毕淑敏《精神的三间小屋》，第一间盛放我们的爱和恨；第二间小屋，盛放我们的事业；第三间，安放我们自己。大哥住的是祠堂，有一间有形的屋，但精神上无形的屋到底几间，除了他自己，我们谁都不清楚，甚至他自己也不一定清楚。
当今，相当一部分人处在一种狂热、浮燥状态，大哥叮嘱我们：不仅是社会要搞好和谐，就是自己和自己更要搞好和谐，只有人人心灵的和谐，才会真正唱响人类社会的和谐！
大哥这话，我把它刻进骨髓溶入生命！