不知死，焉知生

最近读完了萧翰的《法槌十七声》，这是一本评讲世界著名司法案例的书。但显然作者的目光超越了法律，其中涉及社会、伦理、道德、科学诸多方面。
我最感兴趣的是其中作者在评论安乐死时关于对生命和死亡的思考。作者说，面对生命，认真考虑如何对待是我们每个人的责任。死亡是生命的终结，死亡也是生命的一部分，就如同出生一样，而且是生命中最重要的那部分之一。如何让濒临死亡的人克服恐惧，享受生命最后的时光，平静而安详地辞世，是一个严肃的话题，西方人将此作为一门学问，称之为临终关怀，有许多宗教人士、志愿者和专业人员专门从事这样的服务，也有专门开展这种活动的场所，如医院和宗教场所。
可是在当下中国，由于缺乏宗教情怀和人文关怀，死亡依然被作为一个沉重和忌讳的话题，没有得到社会的重视和认真对待。越来越多的人在死亡面前，过分迷信现代医学的力量，尤其是一些病者的家属，只是采取过度医疗的方式延长生命，延缓死亡，完全不顾病者的心灵和生命感受，其结果是徒然增加了死亡的恐惧和痛苦，于死者和生者都无多大的意义。
其实对于死亡，现代科学技术的力量是非常有限的，既不能阻止死亡，也不能解释生命的终极问题。对于濒临死亡的人，或许更需要的是克服对死亡的恐惧，是放下执着，是和亲朋的交流，是宗教的安抚。因此，临终关怀比医学治疗更有价值，而且许多治疗是毫无意义的，只能增加生命的痛苦。
我一直难以忘记岳父的死亡。他是在重症监护室去世的，去世前所有的亲人都不在他身边，他没有机会和妻子儿女作最后的告别。他是因为胃癌第二次做手术，手术后有出现严重的并发症，在最后一次进重症监护室之前，他已经进过一次重症监护室，他非常不愿意去那里，因为亲人都不在身边，有时候想说句话都没有人，缺乏最基本的人间温情。可当他病情再一次恶化后，我们这些亲人还是劝说他进了重症监护室，尽管他非常不情愿。
一直以来，我觉得当时我们这些亲属的做法都是一种不可原谅的残忍的行为。岳父是一个非常清醒的人，在那样的时刻，他其实已经知道自己的病情，他心理最需要的恐怕就是家人陪在他身边，说说心里话，聊聊家常；其实我们亲属心里也很清楚，他可能时间不多，他需要我们在他身边，可是抱着一种侥幸心里而听从医生的安排，最终抱憾终身。
有一个镜头一直印在我脑海中。岳父在重症监护室，我给他送药，看到他无力而无助躺在病床上，眼睛里流淌着渴望的泪水，尽管只有几步之遥，可我无法走近他，无法擦去他眼角的泪水，无法给他在说两句心里话，无法在帮他揉揉腿，搓搓背。仅仅几小时后，他就撒手人员，从此我们生死两界。
谁都免不了一死，死亡是生命的重要内容。我想我们应该敬重死亡，以一种认真的态度对待死亡，尤其是对濒临死亡的人，应该给予特别的关怀，最大限度减轻其死亡的恐惧和痛苦，让他平静、安详和微笑地中离开这个世界。
孔子说，不知生，焉知死！此话虽然不错，可是没有对死亡的深刻理解，又会如何真正尊重和敬畏生命！