苏轼与合浦

晚年苏轼谪居岭南前后七年，契阔死生、丧亡九口。而他在合浦的两个月却鲜为人知，但正是合浦给了他一个安抚心灵的港湾，平静、超然、等待，合浦山水人文包容着一个遭遇巨大变故后的苏轼，与他化作一段历史佳话。
元符三年（公元1100年）六月十七日，已经六十五岁的苏轼告别“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”的海南儋州北归，月底开始渡海，有诗《六月二十日渡海》。到雷州又作《夜雨重宿兴廉院》诗曰：芒鞋不踏名利场，一叶扁舟寄渺茫。林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。
苏轼携幼儿苏过及仆人，离儋州歇雷州到廉州，一路下来很不顺利，暴雨倾泻、洪水涌涨，桥也坏了、天气阴晦。过白石山（今合浦山口）有“青山南、白石北，此地嵯峨人不识”之叹。为此在他到廉州时写了《书合浦舟行》追记这趟艰辛路途：
予自海康适合浦，遭连日大雨，桥梁尽坏，水无津涯。自兴廉村净行院下，乘小舟至官寨。闻自此以西皆涨水，无复桥般。或劝乘蜓舟并海即白石。是日，六月晦，无月。旅宿大海中，天水相接，疏星满天。起坐四顾大息，吾何数此险也！已济徐闻，复厄于此乎？过于在旁酣睡，呼不应。所撰《易》、《书》、《论语》皆以自随，世未有别本。抚之而叹曰：“天未欲丧是也，吾辈必济！”已而果然。七月四日合浦记。时元符三年也。
合浦，取义“江河汇集于海之地”，又称廉州，“以其地有大廉山故名廉州”（唐·元和·郡县志》）。合浦置郡始于汉武帝元鼎元年，郡治初在徐闻，东汉移合浦。《后汉书·郡国志》载，合浦郡辖合浦、徐闻、高凉（今阳江）、临允（今新兴）、朱卢（今琼山）五县，辖地范围西起东兴，东达新兴和阳江，南至雷州半岛和整个海南岛，北到玉林和容县，基本与后来的南北朝越州郡版图一致。另据《方舆纪要》云：“廉州府南滨大海距交州，固两粤之蕃控蛮夷之襟要。”说明合浦地理位置很重要，由此也控制住琼州海峡和北部湾海域，从而奠定汉代岭南政治、军事、经济、交通文化中心。《读史方舆纪要》（卷一0四）又云：“三国吴孙皓末，交趾太守遣将毛灵等攻合浦，战于古城，大败灵兵，即此城也。”《朱官脞录卷一》说，相传秦尉佗常驻军廉州府。《前汉书卷六武帝纪》又载：元鼎六年南越王相吕嘉反叛，武帝发五路大军征南越，其一路遣伏波将军路博德及楼船将军杨仆，集“楼船十万人”“咸会番禺”后水陆并进“会至合浦”“征西瓯”。可见，合浦首先作为军事要塞载入史册。到了东汉，以珍珠、丝绸为主要手段的对外贸易开始在合浦形成海上丝绸之路，与陆上丝绸之路齐头并进作为汉代以后的两条交通大动脉。合浦是古代中国海上丝绸之路的始发港中心，以交州（今越南海防）、徐闻（广东徐闻县）为左右翼，概因合浦境内有南流江（支流有张黄江和武利江），可溯接北流江入西江连珠江，又上桂江过灵渠入湘江而与中原紧密沟通，反之，中原也是通过这条水路南下合浦出海与海外加强联系。迄今在合浦的近万座庞大汉墓群中不断大量出土有玛瑙、琉璃、琥珀等舶来品，无不证明往昔合浦的繁荣昌盛。
而佛教在东汉时期正是选择从海上丝绸之路进入中国，佛圣达摩曾经也是走这条路来的，因此使得合浦很早就成为佛教胜地，寺庙遍地、佛经传诵。苏轼入廉州城住邓拟园林清乐轩，有《移廉州谢上表》言：“此生敢更求荣？处世但知缄默。”苏轼与合浦老人苏佛儿禅佛后有作《记苏佛儿语》（《文集》卷七三题作《记合浦老人语》）说：
元符三年八月，余在合浦，有老人苏佛儿来访。年八十二，不年饮酒食肉，两目烂然，盖童子也。自言十二岁斋居修行，无妻子，有兄弟三人，皆持戒念道。长者九十二，次者九十。与论生死事，颇有所知。居州城东南六七里。佛儿：“尝卖菜之东城，见老人，言：‘即心是佛，不在断肉。’余言：‘勿作此念，众人难感易流。’老人大喜，曰：‘如是！如是！’”
从中反映着合浦佛教文化的普及，映照着苏轼对人生的深刻思考。不仅如此，他曾在与王巩论道的信中提到廉州丹材：“大抵道士非金丹不能羽化，而丹材多在南荒。故葛雅川（葛洪）求峋嵝令，竟化于廉州，不可不留意也。”佛与道渗透着儒人苏轼安贫乐道的思想，这是他在岭南的精神支柱。
所以，苏轼就迫不及待地来到古刹东山寺欲与主持禅佛，“以诗名岭外”的主持“合浦俞上人”却“访道南岳”去了，但他有诗留壁：闲伴孤云自在飞。“东坡居士过其精舍”不无遗憾地“戏和其韵”：孤云出岫岂求伴，锡杖凌空自在飞。为问庭松尚西指，不知老衲几时归。苏轼此言与陶诗的“万族各有托，孤云独无依。”（《咏贫士》其一）的“孤云”意象何其相似，这也就成了他们的象征。
以纪念太守孟尝廉政爱民而建的还珠亭非常平静，不平静的是《后汉书访铣⒋方驳蕉汉掀帧安徊仁担３鲋楸Α薄俺７瞪膛选钡纳桃捣⒋铩⑹芯比佟５皇匾壮鎏肮伲叭翁鼐乖斐珊掀帧捌墩叨鏊烙诘馈钡牟蚁螅铣⒓础扒案兀品绺恼ブ楦椿埂倍埂凹⒚衩苫睢保俏昂掀种榛埂崩返涔视衫矗笠奘娜四土偻ひ魇澄摹Ｋ臻锌溃骸懊铣⒏呓啵┱鳎ブ楦椿梗薰趾跚Ч庞⑹隆！钡弈蔚氖墙裉欤骸霸蛎袢朐ǖ祝跄蚊铣⑷ゲ换梗俊痹谡紊嫌星蟹糁吹乃臻园傩毡泶锪松钋型楹投粤艋降某嘧又摹Ｃ鞔纸踝饔小痘怪橥ぁ肥汉掀只怪槭浪疲Ｍひ平ㄊ赂隆Ｈ艚锢砺坻诟校淮鞑ㄒ淮恕?
廉州七八月正是龙眼成熟季节，太守张左藏一番好意捧上一把龙眼给苏轼品尝，却不想苏翁吃出了惠州荔枝的用意，《廉州龙眼质味殊可敌荔支》句首就是“龙眼与荔支，异出同父祖”，尾句“蛮荒非汝辱，幸免妃子污”与《荔支叹》的“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”相媲美，其文好讥讽可见一般。但他在合浦与友欧阳晦夫（欧阳修之子）相遇时所作《欧阳晦夫遗接罹琴枕戏作此诗谢之》又饱含深情，诗中有“见君合浦如梦寐，挽须执手俱纨澜”一句，合浦也和赤壁一样而“人生如梦”，其怀古心态在海角亭里则表现无疑。
元朝范椁《重建海角亭记》说到：“钦廉僻在百粤，距中国万里而远。郡南皆大洋，而廉又居其折，故曰海角也……盖地理僻远，复加瘴疠，自古以来，非谪徙流离之士鲜至焉，……寓斯土而登新亭者，有能驱