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导读:这些天,与一些朋友聊天,大家不约而同地谈到时下一种令人担忧的心态:浮躁。由于浮澡,禁不住各种诱惑,常常耐不住寂寞,扎不稳信念,静不下心来,最后是目标很宏伟,征程很曲折,实现很渺茫。究其原因,关键是耐不
这些天,与一些朋友聊天,大家不约而同地谈到时下一种令人担忧的心态:浮躁。由于浮澡,禁不住各种诱惑,常常耐不住寂寞,扎不稳信念,静不下心来,最后是目标很宏伟,征程很曲折,实现很渺茫。究其原因,关键是耐不住寂寞。因此,在面对当前酒绿灯红、物欲横流的现状,学会和寂寞相处,对避免产生浮躁心态是非常有益的。
寂寞,是每一个人都不愿与之为伴的,但只要生活在这个世界上,你就逃不脱寂寞的纠缠。当困难和重负压弯了你的脊背,当希望和你开个玩笑作鬼脸逃跑时,当遥远的目标在生活苦涩的显影剂中变得虚无缥缈时,当心中的种子拱不动现实板结的土地时,寂寞就会不约而至。它和你窃窃私语,萦绕左右;它和你相依相伴,形影不离。可以说,寂寞是人生旅途中始终和你结伴而行却又无法摆脱的伴侣,互附终身。
然而,没有寂寞的人生都是有遗憾的人生,能战胜寂寞的人生才能算是圆满的人生。记得我在年初曾写过一篇文章《寂寞让我美丽》,正是在军营里有了那样一种“寂寞”:我才可以远离喧嚣的城市,不为世人所扰;我才可以放下心中的包袱,一个人登高望远,或心无杂念,看朝阳西下,或手执一卷,独坐山头,细细品味。正是在军营有了那样一种“寂寞”:我才在王勃、苏轼的诗意中沉思,在屈原、岳飞的疾呼中感叹,在李煜、李清照的悲凉中伤感,在一个个先哲贤人的绝文妙语中凝眸。正是有了那样一种“寂寞”:我才从司马迁的《史记》到司马光《资治通鉴》,从罗贯中的《三国演义》到施耐庵的《水浒传》,从莫泊桑的《羊脂球》到歌德的《少年维特之烦恼》,从少不谙事的少年成长为一名国家公务员。而现在,太多的诱惑、太多的压力、太多的浮躁如潮水般涌来,它使我斗志消弱、意志薄弱、步伐脆弱。记得辛弃疾在一首词中自嘲自己家屋是:“笑我庐,门掩草,径生台”。这足见他当时身处的环境何等孤独寂寞。就是在这样的环境下,他读书写作,潜心创作,生活虽然看来索然无味但他饶有兴致:“味无味处求我乐,材不材间过此生。”可见,成大事者大都善于和寂寞打交道、交朋友、做邻居。
要耐得寂寞,就要自觉抵制来自各方面的诱惑。《礼记》讲:“人生而静,天之性也,感物而动,性之欲也。”可见感物而动是人之天性。人寂寞久了,更容易感物而动。寂寞常常在人想入非非时钻空子。它不知深浅,你越是困惑烦恼、物欲萌动,它越是和你套近乎、拉关系,这就考验你怎样把握自己,不给它可乘之机。因此,必须保持心底的那一份纯净,守静如一,安之若泰;必须要保持对诱惑的一种敬觉,闹处不惊,闲处不闲,静处不静,躁处不躁。
耐住寂寞,是一种长期的心理修炼和性格磨砺,是旷日持久的自己与自己较劲,是自己战胜自己的过程。古人称五十岁是人和知天命之年,泛指此时是人的成熟黄金阶段,对自己偶然的一生算是有个来龙去脉的理解和认识。古人在总结人生经验时总是把它和“命”联系在一起,总结出“天命”、“立命”等一系列和名词并细说了它们的内涵。这种“天命”、“立命”,一方面明确了人的局限性,另一方面也明确了人生的某种可能性,其意义都是在鼓励人们正确认识和对待自己的人生,把握住自己命运的决定权和主宰权,而绝非听命、任命、宿命。想到此处,我又忆起了10月18日听过的一场报告《为祖国健康工作五十年》。报告中讲到“要有坚定的信念”、“要有全新的理念”、“要有经常的怀念”,我认为对于学会与寂寞相处有着十分可行的操作性。坚定的信念,能让我们乘风破浪直达沧海;全新的理念,能让我们跨越时空不知疲倦;经常的怀念,能让我们查漏补缺三省吾身。由此,消极地对待寂寞,囿于寂寞,不是积极向上的人生;善于和寂寞相处,战胜寂寞,才是昂扬可取的人生。