浪漫三月说桃花

浪漫三月说桃花
——春日里最古典的心意

每年的桃花节来临之时，和煦的春风便染绿了水畔的芳草，也唤醒了那些久远而又温暖的爱和思念，青衫长衣留下的浅唱，罗裙素手写不尽的记忆，都和着缤纷的繁花，在烟雨朦胧中旖旎。在青山水影的旧梦里，中国文人赋予了桃花太多的内蕴，她袅袅娉娉地走过诗经，走入唐韵，远山远水踏进幽静古寺，也飘向海外仙岛迎接最初的东风，年年岁岁，都带着最美的情谊到江南古巷、山南塞北聆听不同的蛩音。

（—）最初的诗行，祝福殷殷
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
最初的桃花诗，是这首《周南.桃夭》，安意如这样问《诗经》：“你是要灼灼容颜，还是要宜其室家”，带了些世俗女子的可爱与伶俐，可是，我只愿长久的把它当做最简单的新婚祝词：
枝叶繁茂的桃树，花朵开得烂漫耀眼。
美若桃花的新娘嫁过来，新家美满而幸福。
枝繁叶茂的桃树，桃子丰润结满了枝头。
美若桃花的新娘嫁过来，新家和美又温馨。
枝繁叶茂的桃树，叶子染翠多么茂密。
美若桃花的新娘嫁过来，子孙满堂家庭兴旺多喜气。
三月的桃花烂漫芬芳，远处是袅袅炊烟的村落，黄昏的阡陌，从桃花深处走来一支送亲的队伍，抬着酝酿了二十年的女儿红，酒的香味飘满了桃林。那美丽的新娘正如从树上刚刚请下的桃花，舒展而又生动，含羞轻拢一生最美的罗裙，坐在辘轳而行的嫁车上，整个春日在人们的笑声中翩翩灵动，万物有情，悠然的爱意映在老人、孩子的笑容里，那么原始、质朴而富有生机。
在欢喜和祝福中拥有一次真正的相约黄昏，由父母膝下任性的小女儿就要蜕变成端庄贤淑的妻，桃之夭夭只是繁花一场，从今执子之手，与子偕老，相夫教子和和美美，一起享受春风，一起面对风雨，在平凡的日子里一起品味细水长流的温情，直到光阴老去。这就是人世中最浪漫也最真实的幸福，爱情它不是天上的神话，就是在如花的人生季节里嫁了想要嫁的人，在一粥一米里品味彼此的温柔，再看着天真活泼的儿女成长，平平安安，充实快乐，无限美好。
《诗经》三百篇，关乎男女爱情的故事，篇幅不少。而孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，是的，《诗经》三百篇，情思绵绵，却了无邪念。美好的情感，如三月的桃花，明媚、纯洁、无瑕，铺满尘世的每一个角落，在烟花三月翻开这些古老而又常新的诗篇，总想去看看开遍陌上的桃花，然后将春天收藏在心里。

　（二）精神之源，那些落英缤纷
如果说桃花在诗经里表达的是对人生幸福、平安、长寿的追求，对美好事物的赞颂和向往，那么到了陶渊明这里，无非也是深受影响：
“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
世上情花万种，陶渊明独选了这落英缤纷的桃花来表达忘忧之情。《四库全书?御定广群芳谱》中记载：“皇禁苑中初有千叶桃盛会，灿漫芳菲，其色甚媚，低于贵妃日宴于树下，曰：不独萱草忘忧，此花亦能消恨。”看来，将桃花作为至美忘忧之花，也是古人心之所向了。那么就此创造一个可以真正忘忧，可以寄托理想的桃源世界吧！
陶渊明不再把目光锁定在令人烦扰的现实中，他用近乎朴素的笔调为我们展开了一幅虚幻美丽、长期与社会隔绝的奇异画卷。这里没有黄药师横吹洞箫碧海潮生曲带来的情逝孤寒，也没有茶煮桃花悠然雅致的浪漫，这里土地平旷走起来不会平平仄仄，这里绿水环绕流过家家户户滋润着颗颗质朴的心，温柔的和风轻拂田野一派安然生息，池水映红了桃花，也映绿了竹林，远远近近的田间小路上走了无限欣喜的人，鸡犬相闻，惊了梦境，在这落英缤纷的季节忘了人生浮沉的韶光点点逝去。
此时，可以暂时忘却外面世界“荒途无归人，时时见废墟”的破败荒凉；可以忘却“灶有遗处，桑竹残朽株”所见之处的满目疮痍；可以忘却“御冬足大布，粗系以应阳。正尔不能得，哀哉亦可伤”的哀怨悲戚。桃花源中“相命肆农耕，日入从所憩”，“黄发垂髻，并怡然自乐”，这里的劳动不再单纯的只是作为追求温饱的途径，而是成为了老少皆得其宜的乐事。
让现实中那些“雷同毁异，物恶其上”的人心险恶、尔虞我诈统统远去，在桃源中，大家“怡然有余乐，于何劳智慧”，人与人之间毫不设防真正是路不拾遗，夜不闭户，就连对素不相识的渔人也要“还家，设酒杀鸡作食”，甚而“余人各复延至其家，皆出酒食”…….
可是，梦想再美，也只是梦境，而这位被如此厚待的渔人，是怎么回报桃源中人的呢？他用的是“扶向路，处处士志之，及郡下，诣太守，说如此”的背叛行经，每当读到这里，都叹息世人的贪求。陶渊明是高明的，他营造了这个幻境，然后用赤裸裸的现实告诉你即使这个世上真的有一个桃花源，等待它的也是被侵吞的宿命。
后人的解读中也就把桃花源中的民风淳朴，风光迤俪，没有剥削压迫，没有阶级统治，没有战争纷扰，躬耕自食能够安居乐业的场景当做一种愿景：这是令人渴慕的大“家”，是家庭之家、自然之家更是精神之家。
作为精神之家的源头，对后世的影响就可想而知了，有人评价说陶渊明有三大奇文：一是《归去来兮》，二是《桃花源记》，三是《五柳先生传》，而这三篇当中影响最大的当属《桃花源记》，特别是唐代，大量以桃花源为题材的诗歌涌现。
如李白《古风》中写道：“一往桃花源，千春隔流水。”“诗里的桃花隔岸隔水，空幻而飘渺。王维《桃源行》里写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”好一汪浸满诗情的桃花水，不用去寻找那梦里的仙境，在这样的芬芳里就可以卸下生命里所有的烦扰和沉重。
还有很多人把桃花当成故园的象征，把桃源的精神文化内涵具化为“家园”，更贴近生活，更有了诗的意味，桃蹊柳陌、李白桃红，一切都那样生机盎然，折射着盛唐的气息。刘长卿曰：“故园柳色催南客，春水桃花待北