说中庸

程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”中庸者，万物谐和，不偏不易之道也。
缤纷万物，气象万千，谐和为一者，比例当也。色谐和者，得之中庸。若红色覆地，黑气冲天，青华耀目，金光刺眼，皆致人心寒。色何和谐哉？色之和者，中庸也。
致中庸者有三：一曰比例适中，二曰维持中正，不偏不易，三曰把握本质，调和两极，连系诸端，令物平衡。物之为物者，持中庸自成特色也。中庸令物谐和统一，持中而保比例，令物运动不过极限，致物平衡而安定之。
人言折衷为中庸者，中庸之误也。含糊其事为中庸者，大误也。不辨是非，不思进取为中庸者，更误也。
中庸者，比例适中，谐和有序，岂是二极相分，平分分秋色哉？中庸显物特性，令物不同，岂可含糊物之限度哉？岂能皂白不分，令物混淆哉？一物中庸，产生它物，新生中庸，又为它物。中庸新兴，非不求进取之道。岂可不求新兴而得？孔子曰：“日日新，又日新。”中庸之德新矣！
中庸者，万物之定则，岂可由心生之？然，人得中庸，非诚不可。诚者，致中之道也。诚者，专也。专一，能令人体谐和，五欲中和，七情不乱，凡事有度，不暴不戾，此乃中庸之德也。存中庸之德者，不走极端。若执之一端，弃之一端，何谓德哉？