卖淫女与失足妇女，不同的社会涵义

近日公安部或出于人道，或出于对卖淫妇女的人格“尊重”，建议将卖淫女改称“失足妇女”，其初衷是值得肯定的，不过，有几个问题也值得商榷：
一，将卖淫的女性统称为失足妇女，并非改变其原有性质，只是将其归于它所属大的范畴里，一并称呼。卖淫女本属失足女的一个小的分支，所谓失足妇女，所指范围更广，比如偷、抢、烧、杀、坑、蒙、拐、骗，甚至反人民、反党、反革命等，这样的女人，都大致属于失足妇女。从某种意义上说，仅仅称呼为“卖淫女”倒反比称呼“失足妇女”的“罪过”要显得轻一些。因为在所有失足妇女中，只有卖淫，并不直接损害相关者的利益，这样的行为，其实属于一种特殊的买卖关系。虽然所买卖的是国家所明令不准公开买卖的“东西”。其他几乎所有失足妇女的行为，都会给当事人造成多少损失。这是卖淫女与其他失足妇女的根本区别所在，也正因为如此，人们对卖淫女往往怀抱同情之心，而对于如贪污、腐败等的失足女性，则多不可宽恕，恨不得食其肉、寝其皮；
二，卖淫行为中，被动因素为主，很少、或没有主动去做。虽然“做爱”是一种享受，但是，时时刻刻的同样、机械的动作，是对一个女人的折磨，尤其是精神上的折磨。如果不是实在走投无路，我想这个世界上不会有那么多的妓女的，而这一点与失足妇女有着根本差别。失足妇女，是指女人在人生道路上走错了路，尽管与社会大环境有关，但主要责任在她自己，诸如人生观、家庭教育、信仰、甚至个人的性格等主观因素，都有可能使她走向“失足”的路。比如一个小偷和一个卖淫女，她们都有可能因为生活贫困而“失足”，但是，她们之间的最大区别是：小偷的行为是挺而走险、而妓女的行为则是实出无奈。挺而走险与出于无奈二者的主动性区别，是显而易见的。前者往往是强者的行为，而后者则是弱者的无奈；
三，由上述分析导出：卖淫行为，与社会的关联要比失足妇女紧密得多。如果说卖淫更多是“悲惨世界”的产物，那么，失足妇女则应该称之为“悲惨世界”的对抗者，或叛逆者。将二者同一对待，显然有失公允。妓女，或卖淫女，是腐败、堕落社会中的牺牲品，她们不损伤社会里任何成员，同时，她们没有主动败坏社会风气的动机。她们被迫做着自己并不愿意做的“工作”，为的只是能够继续生存。她们是社会中最底层的成员，是一群“被侮辱与被损害”的倒霉蛋。如果有人说卖淫是为了“物质享乐”才“失足”，我以为那纯粹是强扣于她们头上的“屎盆”，是为了某种目的对她们的“陷害”。我没有见过一个“富二代”或“官二代”为了享乐而去卖淫，因为她们清楚地知道，那不是享乐，而是真正的受难。
卖淫嫖娼现象是社会腐败、堕落的表症，它犹如人身体上的毒瘤，是身体内部疾病在体表的显露。毒瘤虽然是病，要根治还要从本治起，不然，割去一个瘤，下一个瘤不久会出现。
卖淫现象与妓女的出现，估摸其历史相当悠远，大约自从出现私有制和商品交换制就开始了。妇女作为特殊用途的“商品”，提供给社会中需要的人群。只要社会有这种需求，而且社会中存在这种特殊“商品”的“货源”，卖淫现象便无法彻底根绝。
对于苦难社会里的这群可怜虫，人们仅仅有憎恶、有恨，是无济于事的，她们不过是些受难者，人们应该多多赋予些同情才是。改变名称不是同情，充其量体现了当局的“宽大为怀”。要真正做到“解放妓女”，我们的路还远着呢。